قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة رءيي في القرءان

2 موضعينالجذر: رءي

المواضع (2)

سورة يُوسُف ٤٣

﴿ وَقَالَ ٱلۡمَلِكُ إِنِّيٓ أَرَىٰ سَبۡعَ بَقَرَٰتٖ سِمَانٖ يَأۡكُلُهُنَّ سَبۡعٌ عِجَافٞ وَسَبۡعَ سُنۢبُلَٰتٍ خُضۡرٖ وَأُخَرَ يَابِسَٰتٖۖ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡمَلَأُ أَفۡتُونِي فِي رُءۡيَٰيَ إِن كُنتُمۡ لِلرُّءۡيَا تَعۡبُرُونَ ﴾

سورة يُوسُف ١٠٠

﴿ وَرَفَعَ أَبَوَيۡهِ عَلَى ٱلۡعَرۡشِ وَخَرُّواْ لَهُۥ سُجَّدٗاۖ وَقَالَ يَٰٓأَبَتِ هَٰذَا تَأۡوِيلُ رُءۡيَٰيَ مِن قَبۡلُ قَدۡ جَعَلَهَا رَبِّي حَقّٗاۖ وَقَدۡ أَحۡسَنَ بِيٓ إِذۡ أَخۡرَجَنِي مِنَ ٱلسِّجۡنِ وَجَآءَ بِكُم مِّنَ ٱلۡبَدۡوِ مِنۢ بَعۡدِ أَن نَّزَغَ ٱلشَّيۡطَٰنُ بَيۡنِي وَبَيۡنَ إِخۡوَتِيٓۚ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٞ لِّمَا يَشَآءُۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡحَكِيمُ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «رءيي»

مدلول قولة «رءيي» في القرءان: الرؤيا المنسوبة إلى صاحبها بوصفها صورة منامية قابلة للتعبير أو التحقق.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «رُءۡيَٰيَ» وجذرها «رءي» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

رؤياي اسم لما رآه صاحبه في المنام، مرة يطلب عبوره ومرة يعلن تحقق تأويله.

استعمالها في الآيات

تأتي في قول الملك للمَلإ عن رؤياه، وفي قول يوسف لأبيه هذا تأويل رؤياي من قبل.

أثرها في السياق

تجعل الرؤيا جسرًا بين صورة المنام وواقع التأويل.

عائلات الاستعمال

  • رؤيا تطلب العبور (1 موضعًا): منام الملك المعروض على الملأ للتأويل.
  • رؤيا صار تأويلها حقًا (1 موضعًا): رؤيا يوسف حين ظهرت عاقبتها في سجود أهله.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن رؤياك لأنها هناك في مقام الكتمان قبل القص، وهنا في مقام طلب التعبير أو إعلان التحقق.

تحليل أعمق

في أول الموضعين الرؤيا تبحث عن عابر، وفي آخرهما صارت حقًا. القَولة تحفظ امتداد الزمن بين الصورة والتأويل.

قَولات أخرى من جذر رءي

و105 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر