قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة رءاه في القرءان

3 مواضعالجذر: رءي

المواضع (3)

سورة النَّمل ٤٠

﴿ قَالَ ٱلَّذِي عِندَهُۥ عِلۡمٞ مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِ أَنَا۠ ءَاتِيكَ بِهِۦ قَبۡلَ أَن يَرۡتَدَّ إِلَيۡكَ طَرۡفُكَۚ فَلَمَّا رَءَاهُ مُسۡتَقِرًّا عِندَهُۥ قَالَ هَٰذَا مِن فَضۡلِ رَبِّي لِيَبۡلُوَنِيٓ ءَأَشۡكُرُ أَمۡ أَكۡفُرُۖ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشۡكُرُ لِنَفۡسِهِۦۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيّٞ كَرِيمٞ ﴾

سورة النَّجم ١٣

﴿ وَلَقَدۡ رَءَاهُ نَزۡلَةً أُخۡرَىٰ ﴾

سورة التَّكوير ٢٣

﴿ وَلَقَدۡ رَءَاهُ بِٱلۡأُفُقِ ٱلۡمُبِينِ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «رءاه»

مدلول قولة «رءاه» في القرءان: معاينة شيء مفرد انكشف للرائي انكشافًا حاسمًا.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «رَءَاهُ» وجذرها «رءي» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

رآه تعود إلى مرئي مفرد عظيم: عرش مستقر أو مشهد من آيات الوحي في الأفق والنزلة الأخرى.

استعمالها في الآيات

تأتي في رؤية سليمان للعرش مستقرًا، وفي رؤية الرسول له نزلة أخرى وبالأفق المبين.

أثرها في السياق

تجعل المرئي علامة فضل أو توثيقًا للمشاهدة في الوحي.

عائلات الاستعمال

  • رؤية العرش مستقرًا (1 موضعًا): معاينة سليمان للعرش حاضرًا عنده.
  • توثيق مشهد الوحي (2 موضعًا): رؤية الرسول للمرئي في نزلة أخرى وبالأفق المبين.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن رأى في النجم لأنها مفعول صريح بضمير مفرد، وعن رأوها لأنها رؤية جماعة لشيء مؤنث.

تحليل أعمق

في النمل الرؤية تقود إلى قول هذا من فضل ربي، وفي النجم والتكوير تثبت أن ما رآه الرسول لم يكن كذبًا ولا وهمًا. القَولة تحمل ثقل المرئي لا مجرد ضميره.

قَولات أخرى من جذر رءي

و105 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر