مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة أريكم في القرءان
الشاهد
سورة غَافِر ٢٩
﴿ يَٰقَوۡمِ لَكُمُ ٱلۡمُلۡكُ ٱلۡيَوۡمَ ظَٰهِرِينَ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَمَن يَنصُرُنَا مِنۢ بَأۡسِ ٱللَّهِ إِن جَآءَنَاۚ قَالَ فِرۡعَوۡنُ مَآ أُرِيكُمۡ إِلَّا مَآ أَرَىٰ وَمَآ أَهۡدِيكُمۡ إِلَّا سَبِيلَ ٱلرَّشَادِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «أريكم»
مدلول قولة «أريكم» في القرءان: ادعاء أن القائد لا يعرض على قومه إلا رأيه هو.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أُرِيكُمۡ» وجذرها «رءي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
أريكم في قول فرعون ادعاء سلطة على إدراك الناس: لا يريهم إلا ما يرى هو.
استعمالها في الآيات
وردت في قول فرعون: ما أريكم إلا ما أرى.
أثرها في السياق
يكشف احتكار الإدراك والهداية في الخطاب الفرعوني.
عائلات الاستعمال
- احتكار إراءة الرأي (1 موضعًا): فرعون يحصر ما يري قومه فيما يراه هو.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن أرى في الجملة نفسها لأنها فعل إراءة للناس، بينما أرى الثانية دعوى إدراكه هو.
تحليل أعمق
فرعون جمع أريكم وأرى، فزعم أنه مصدر ما يراه قومه وما يهديهم إليه. القَولة تعرض بنية استبداد معرفي لا مجرد رأي شخصي.
قَولات أخرى من جذر رءي
و105 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.