مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱذهبوا في القرءان
المواضع (2)
سورة يُوسُف ٨٧
﴿ يَٰبَنِيَّ ٱذۡهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَاْيۡـَٔسُواْ مِن رَّوۡحِ ٱللَّهِۖ إِنَّهُۥ لَا يَاْيۡـَٔسُ مِن رَّوۡحِ ٱللَّهِ إِلَّا ٱلۡقَوۡمُ ٱلۡكَٰفِرُونَ ﴾
سورة يُوسُف ٩٣
﴿ ٱذۡهَبُواْ بِقَمِيصِي هَٰذَا فَأَلۡقُوهُ عَلَىٰ وَجۡهِ أَبِي يَأۡتِ بَصِيرٗا وَأۡتُونِي بِأَهۡلِكُمۡ أَجۡمَعِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱذهبوا»
مدلول قولة «ٱذهبوا» في القرءان: ٱذۡهبوا: حدّه العملي انتقال أو توجيه إلى جهة، وقد يكون أمرًا بالرسالة أو ذهابًا حسيًا أو انصرافًا.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱذۡهَبُواْ» وجذرها «ذهب» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
القيد الحاسم في ٱذۡهبوا أن مفارقة الشيء موضعه أو بقاء الذهب معدنًا ظاهر القيمة يعمل داخل السير أو الأمر بالذهاب لا خارجها.
استعمالها في الآيات
في ٱذۡهبوا يتقدم المعنى العملي: ذهاب وانتقال، وتأتي الصيغة تبعًا لهذا العمل.
أثرها في السياق
يترك ٱذۡهبوا أثره حين يربط ذهاب وانتقال بالفعل أو الوصف أو المآل.
عائلات الاستعمال
- ذهاب وانتقال (2 موضعًا): ٱذۡهبوا: هذه العائلة تضبط ذهاب وانتقال داخل الشواهد، وعددها محفوظ على الوقوعات.
ما يميّزها عن أخواتها
لا تعطي أخوات الجذر الحكم نفسه إلا إذا شاركت ٱذۡهبوا في قيد ذهاب وانتقال.
تحليل أعمق
تتضح دقة ٱذۡهبوا عندما يقرأ مع عامله أو مفعوله، فهناك يتعين ذهاب وانتقال.
قَولات أخرى من جذر ذهب
و19 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.