مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة لتذهبوا في القرءان
الشاهد
سورة النِّسَاء ١٩
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا يَحِلُّ لَكُمۡ أَن تَرِثُواْ ٱلنِّسَآءَ كَرۡهٗاۖ وَلَا تَعۡضُلُوهُنَّ لِتَذۡهَبُواْ بِبَعۡضِ مَآ ءَاتَيۡتُمُوهُنَّ إِلَّآ أَن يَأۡتِينَ بِفَٰحِشَةٖ مُّبَيِّنَةٖۚ وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ فَإِن كَرِهۡتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰٓ أَن تَكۡرَهُواْ شَيۡـٔٗا وَيَجۡعَلَ ٱللَّهُ فِيهِ خَيۡرٗا كَثِيرٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «لتذهبوا»
مدلول قولة «لتذهبوا» في القرءان: لتذۡهبوا: مدار مدلوله انتقال أو توجيه إلى جهة، وقد يكون أمرًا بالرسالة أو ذهابًا حسيًا أو انصرافًا.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لِتَذۡهَبُواْ» وجذرها «ذهب» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
لتذۡهبوا يحفظ عنصر مفارقة الشيء موضعه أو بقاء الذهب معدنًا ظاهر القيمة، لكن شاهد الوحدة يعلقه بــالسير أو الأمر بالذهاب.
استعمالها في الآيات
تجعل مواضع لتذۡهبوا اللفظ خادمًا لمعنى ذهاب وانتقال قبل أي تعميم آخر.
أثرها في السياق
يبرز لتذۡهبوا أثرًا مخصوصًا: جعل ذهاب وانتقال حاضرًا في الحكم.
عائلات الاستعمال
- ذهاب وانتقال (1 موضعًا): لتذۡهبوا: هذه العائلة تضبط ذهاب وانتقال داخل الشواهد، وعددها محفوظ على الوقوعات.
ما يميّزها عن أخواتها
يمتاز لتذۡهبوا من أخواته بموقعه الذي يربط الذهاب أو معدن الذهب بحسب الرسم والسياق بــذهاب وانتقال.
تحليل أعمق
يكتسب لتذۡهبوا دقته من حدود الشاهد، فليس كل ما يحتمله الجذر لازمًا هنا.
قَولات أخرى من جذر ذهب
و19 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.