مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فٱذهب في القرءان
المواضع (2)
سورة المَائدة ٢٤
﴿ قَالُواْ يَٰمُوسَىٰٓ إِنَّا لَن نَّدۡخُلَهَآ أَبَدٗا مَّا دَامُواْ فِيهَا فَٱذۡهَبۡ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَٰتِلَآ إِنَّا هَٰهُنَا قَٰعِدُونَ ﴾
سورة طه ٩٧
﴿ قَالَ فَٱذۡهَبۡ فَإِنَّ لَكَ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَۖ وَإِنَّ لَكَ مَوۡعِدٗا لَّن تُخۡلَفَهُۥۖ وَٱنظُرۡ إِلَىٰٓ إِلَٰهِكَ ٱلَّذِي ظَلۡتَ عَلَيۡهِ عَاكِفٗاۖ لَّنُحَرِّقَنَّهُۥ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُۥ فِي ٱلۡيَمِّ نَسۡفًا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فٱذهب»
مدلول قولة «فٱذهب» في القرءان: فٱذۡهب: مدار مدلوله انتقال أو توجيه إلى جهة، وقد يكون أمرًا بالرسالة أو ذهابًا حسيًا أو انصرافًا.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَٱذۡهَبۡ» وجذرها «ذهب» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تتحدد صلة فٱذۡهب بالجذر عبر السير أو الأمر بالذهاب، فالأصل هو مفارقة الشيء موضعه أو بقاء الذهب معدنًا ظاهر القيمة.
استعمالها في الآيات
تجعل مواضع فٱذۡهب اللفظ خادمًا لمعنى ذهاب وانتقال قبل أي تعميم آخر.
أثرها في السياق
يبرز فٱذۡهب أثرًا مخصوصًا: جعل ذهاب وانتقال حاضرًا في الحكم.
عائلات الاستعمال
- ذهاب وانتقال (2 موضعًا): فٱذۡهب: هذه العائلة تضبط ذهاب وانتقال داخل الشواهد، وعددها محفوظ على الوقوعات.
ما يميّزها عن أخواتها
يمتاز فٱذۡهب من أخواته بموقعه الذي يربط الذهاب أو معدن الذهب بحسب الرسم والسياق بــذهاب وانتقال.
تحليل أعمق
يكتسب فٱذۡهب دقته من حدود الشاهد، فليس كل ما يحتمله الجذر لازمًا هنا.
قَولات أخرى من جذر ذهب
و19 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.