مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يذهب في القرءان
الشاهد
سورة النور ٤٣
﴿ أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يُزۡجِي سَحَابٗا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيۡنَهُۥ ثُمَّ يَجۡعَلُهُۥ رُكَامٗا فَتَرَى ٱلۡوَدۡقَ يَخۡرُجُ مِنۡ خِلَٰلِهِۦ وَيُنَزِّلُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن جِبَالٖ فِيهَا مِنۢ بَرَدٖ فَيُصِيبُ بِهِۦ مَن يَشَآءُ وَيَصۡرِفُهُۥ عَن مَّن يَشَآءُۖ يَكَادُ سَنَا بَرۡقِهِۦ يَذۡهَبُ بِٱلۡأَبۡصَٰرِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يذهب»
مدلول قولة «يذهب» في القرءان: يذۡهب: وجهه الجامع في هذه الشواهد هو إزالة شيء قائم أو إمكان محوه: قوم، نور، رجس، غيظ، حزن، ماء، أو أثر.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَذۡهَبُ» وجذرها «ذهب» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
القيد الحاسم في يذۡهب أن مفارقة الشيء موضعه أو بقاء الذهب معدنًا ظاهر القيمة يعمل داخل إذهاب الشيء عن موضعه لا خارجها.
استعمالها في الآيات
تسند الشواهد إلى يذۡهب عملًا مخصوصًا هو إذهاب وإزالة، ومنه يتحدد مجال القراءة.
أثرها في السياق
لا يكتفي يذۡهب بالتسمية، بل يجعل إذهاب وإزالة فاعلًا في فهم الموضع.
عائلات الاستعمال
- إذهاب وإزالة (1 موضعًا): يذۡهب: هذه العائلة تضبط إذهاب وإزالة داخل الشواهد، وعددها محفوظ على الوقوعات.
ما يميّزها عن أخواتها
أقرب حد يفصل يذۡهب عن أخواته هو إذهاب وإزالة.
تحليل أعمق
لا تحمل الصيغة كل تاريخ الجذر، بل تحمل في هذه المواضع مقدار إذهاب وإزالة الذي تثبته الآيات.
قَولات أخرى من جذر ذهب
و19 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.