مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة أذهبتم في القرءان
الشاهد
سورة الأحقَاف ٢٠
﴿ وَيَوۡمَ يُعۡرَضُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ عَلَى ٱلنَّارِ أَذۡهَبۡتُمۡ طَيِّبَٰتِكُمۡ فِي حَيَاتِكُمُ ٱلدُّنۡيَا وَٱسۡتَمۡتَعۡتُم بِهَا فَٱلۡيَوۡمَ تُجۡزَوۡنَ عَذَابَ ٱلۡهُونِ بِمَا كُنتُمۡ تَسۡتَكۡبِرُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَبِمَا كُنتُمۡ تَفۡسُقُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «أذهبتم»
مدلول قولة «أذهبتم» في القرءان: أذۡهبۡتم: يدل هنا على إزالة شيء قائم أو إمكان محوه: قوم، نور، رجس، غيظ، حزن، ماء، أو أثر.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَذۡهَبۡتُمۡ» وجذرها «ذهب» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
صلة أذۡهبۡتم بالجذر تظهر من مفارقة الشيء موضعه أو بقاء الذهب معدنًا ظاهر القيمة حين يدخل في إذهاب الشيء عن موضعه.
استعمالها في الآيات
يُقرأ أذۡهبۡتم من جهة إذهاب وإزالة لأن الشواهد لا تدفعه إلى وجه أبعد.
أثرها في السياق
تتحدد نتيجة أذۡهبۡتم في إبراز إذهاب وإزالة دون تحميل وجه آخر.
عائلات الاستعمال
- إذهاب وإزالة (1 موضعًا): أذۡهبۡتم: هذه العائلة تضبط إذهاب وإزالة داخل الشواهد، وعددها محفوظ على الوقوعات.
ما يميّزها عن أخواتها
الفارق الدلالي أن أذۡهبۡتم يحصر وجه الجذر في إذهاب وإزالة.
تحليل أعمق
لا يصح فصل أذۡهبۡتم عن قرائنه: كل شاهد يضيف إلى إذهاب وإزالة جهة حكم أو مخاطبة أو مصير.
قَولات أخرى من جذر ذهب
و19 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.