قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ذريته في القرءان

2 موضعينالجذر: ذرر

المواضع (2)

سورة الإسرَاء ٦٢

﴿ قَالَ أَرَءَيۡتَكَ هَٰذَا ٱلَّذِي كَرَّمۡتَ عَلَيَّ لَئِنۡ أَخَّرۡتَنِ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ لَأَحۡتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُۥٓ إِلَّا قَلِيلٗا ﴾

سورة الصَّافَات ٧٧

﴿ وَجَعَلۡنَا ذُرِّيَّتَهُۥ هُمُ ٱلۡبَاقِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ذريته»

مدلول قولة «ذريته» في القرءان: عقب شخصي يطمع إبليس في احتناكه أو يجعله الله باقيًا.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ذُرِّيَّتَهُۥٓ» وجذرها «ذرر» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

في ذرّيّتهۥ ينتقل عنصر الجذر من أصل امتداد النسل أو صغر المقدار بحسب الصيغة إلى صورة مخصوصة هي ذرية نوح أو آدم في خطاب إبليس والبقاء.

استعمالها في الآيات

إضافتها إلى ضمير المفرد تجعل الذرية تابعة لشخص محدد في سياق صراع أو بقاء.

أثرها في السياق

تجعل الذرية موضوع صراع أو بقاء.

عائلات الاستعمال

  • ذرية آدم في تهديد إبليس (1 موضعًا): يتوعد إبليس باحتناك ذريته إلا قليلًا.
  • ذرية نوح الباقية (1 موضعًا): جعل الله ذريته هم الباقين.

ما يميّزها عن أخواتها

خصوصية ذرّيّتهۥ أنها تجعل ذرية مفرد بين صراع وبقاء موضع القراءة، لا الذرية والذرة في معنى واحد.

تحليل أعمق

الضمير يختلف: آدم في تهديد إبليس، ونوح في جعل الباقين.

قَولات أخرى من جذر ذرر

و1 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر