مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وٱدعوا في القرءان
المواضع (4)
سورة البَقَرَة ٢٣
﴿ وَإِن كُنتُمۡ فِي رَيۡبٖ مِّمَّا نَزَّلۡنَا عَلَىٰ عَبۡدِنَا فَأۡتُواْ بِسُورَةٖ مِّن مِّثۡلِهِۦ وَٱدۡعُواْ شُهَدَآءَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ﴾
سورة يُونس ٣٨
﴿ أَمۡ يَقُولُونَ ٱفۡتَرَىٰهُۖ قُلۡ فَأۡتُواْ بِسُورَةٖ مِّثۡلِهِۦ وَٱدۡعُواْ مَنِ ٱسۡتَطَعۡتُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ﴾
سورة هُود ١٣
﴿ أَمۡ يَقُولُونَ ٱفۡتَرَىٰهُۖ قُلۡ فَأۡتُواْ بِعَشۡرِ سُوَرٖ مِّثۡلِهِۦ مُفۡتَرَيَٰتٖ وَٱدۡعُواْ مَنِ ٱسۡتَطَعۡتُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ﴾
باقي المواضع (1)
سورة الفُرقَان ١٤
﴿ لَّا تَدۡعُواْ ٱلۡيَوۡمَ ثُبُورٗا وَٰحِدٗا وَٱدۡعُواْ ثُبُورٗا كَثِيرٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وٱدعوا»
مدلول قولة «وٱدعوا» في القرءان: أمرٌ بجلب ما يُتوقّع منه حضور أو عون أو شهادة أو حتى لفظ هلاك، بحسب المقام.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَٱدۡعُواْ» وجذرها «دعو» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الجذر يفتح هنا صلة استحضار: إمّا استحضار أعوان وشهداء لإسناد دعوى المعارضة، وإمّا استحضار الثبور في مقام الهلاك.
استعمالها في الآيات
يأتي بعد تحدٍّ أو بعد وقوع العذاب؛ فيطلب من المخاطبين أن يستدعوا ما كانوا يظنون نفعه أو ما لا يملكون غير التلفظ به.
أثرها في السياق
يكشف عجز المستدعى عند التحدي، ويحوّل نداء الثبور إلى علامة استسلام لا إلى مخرج.
عائلات الاستعمال
- استحضار الشهداء لنصرة الدعوى (3 موضعًا): دعوة من يقدرون عليه من دون الله ليشاركوا في تحدي الإتيان بمثل القرءان.
- استدعاء الثبور عند العذاب (1 موضعًا): نداء الهلاك نفسه حين لا يبقى للمعذب إلا تسمية مصيره.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن الأمر المفرد بالدعاء لأنها موجهة لجماعة وتجمع بين مقام المحاجّة ومقام العذاب، لا مجرد طلب عبادي.
تحليل أعمق
في مواضع السور يتصل الفعل بإحضار الشركاء أو الشهداء أمام دعوى صدقهم. وفي الفرقان يتغير المدعو من ناصر إلى ثبور، فيبقى عنصر الدعاء: توجيه النداء إلى شيء ينتظر منه أثر، ولو كان الأثر مجرد إعلان الهلاك.
قَولات أخرى من جذر دعو
و81 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.