مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وخضتم في القرءان
الشاهد
سورة التوبَة ٦٩
﴿ كَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ كَانُوٓاْ أَشَدَّ مِنكُمۡ قُوَّةٗ وَأَكۡثَرَ أَمۡوَٰلٗا وَأَوۡلَٰدٗا فَٱسۡتَمۡتَعُواْ بِخَلَٰقِهِمۡ فَٱسۡتَمۡتَعۡتُم بِخَلَٰقِكُمۡ كَمَا ٱسۡتَمۡتَعَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُم بِخَلَٰقِهِمۡ وَخُضۡتُمۡ كَٱلَّذِي خَاضُوٓاْۚ أُوْلَٰٓئِكَ حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وخضتم»
مدلول قولة «وخضتم» في القرءان: دخول المخاطبين في الخوض كما دخل الذين من قبلهم، بعد استمتاعهم بنصيبهم.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَخُضۡتُمۡ» وجذرها «خوض» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الواو تجعل الفعل جزءًا من تشبيه المخاطبين بمن قبلهم: استمتاع بالخلاق ثم خوض مثل خوضهم. القَولة تخاطب جماعة حاضرة بماضيها.
استعمالها في الآيات
تأتي في آية تقارنهم بالذين من قبلهم في القوة والأموال والأولاد والاستمتاع، ثم تقول وخضتم كالذي خاضوا.
أثرها في السياق
يساوي بين الطريقين؛ ليست المشكلة في المتاع وحده، بل في إعادة الخوض نفسه الذي حبطت معه الأعمال.
عائلات الاستعمال
- خوض المخاطبين كالسابقين (1 موضعًا): تكرار سلوك الأمم السابقة بعد الاستمتاع بالخلاق.
ما يميّزها عن أخواتها
ينفرد عن خاضوا لأنه فعل المخاطبين لا السابقين، وعن نخوض لأنه ليس اعترافًا منهم، وعن يخوضوا لأنه ماضٍ في سياق تشبيه تاريخي.
تحليل أعمق
الفعل يخاطبهم مباشرة: خضتم. وتجاوره مع كالذي خاضوا يجعل الخوض وراثة سلوك لا حادثة منفصلة. ثم يختم بحبوط الأعمال والخسران، فيتضح أثر المشابهة.