مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة تخرج في القرءان
المواضع (9)
سورة المَائدة ١١٠
﴿ إِذۡ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ ٱذۡكُرۡ نِعۡمَتِي عَلَيۡكَ وَعَلَىٰ وَٰلِدَتِكَ إِذۡ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ ٱلۡقُدُسِ تُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِي ٱلۡمَهۡدِ وَكَهۡلٗاۖ وَإِذۡ عَلَّمۡتُكَ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِيلَۖ وَإِذۡ تَخۡلُقُ مِنَ ٱلطِّينِ كَهَيۡـَٔةِ ٱلطَّيۡرِ بِإِذۡنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيۡرَۢا بِإِذۡنِيۖ وَتُبۡرِئُ ٱلۡأَكۡمَهَ وَٱلۡأَبۡرَصَ بِإِذۡنِيۖ وَإِذۡ تُخۡرِجُ ٱلۡمَوۡتَىٰ بِإِذۡنِيۖ وَإِذۡ كَفَفۡتُ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ عَنكَ إِذۡ جِئۡتَهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ فَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡهُمۡ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ مُّبِينٞ ﴾
سورة الكَهف ٥
﴿ مَّا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٖ وَلَا لِأٓبَآئِهِمۡۚ كَبُرَتۡ كَلِمَةٗ تَخۡرُجُ مِنۡ أَفۡوَٰهِهِمۡۚ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبٗا ﴾
سورة طه ٢٢
﴿ وَٱضۡمُمۡ يَدَكَ إِلَىٰ جَنَاحِكَ تَخۡرُجۡ بَيۡضَآءَ مِنۡ غَيۡرِ سُوٓءٍ ءَايَةً أُخۡرَىٰ ﴾
باقي المواضع (6)
سورة المؤمنُون ٢٠
﴿ وَشَجَرَةٗ تَخۡرُجُ مِن طُورِ سَيۡنَآءَ تَنۢبُتُ بِٱلدُّهۡنِ وَصِبۡغٖ لِّلۡأٓكِلِينَ ﴾
سورة النَّمل ١٢
﴿ وَأَدۡخِلۡ يَدَكَ فِي جَيۡبِكَ تَخۡرُجۡ بَيۡضَآءَ مِنۡ غَيۡرِ سُوٓءٖۖ فِي تِسۡعِ ءَايَٰتٍ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ وَقَوۡمِهِۦٓۚ إِنَّهُمۡ كَانُواْ قَوۡمٗا فَٰسِقِينَ ﴾
سورة القَصَص ٣٢
﴿ ٱسۡلُكۡ يَدَكَ فِي جَيۡبِكَ تَخۡرُجۡ بَيۡضَآءَ مِنۡ غَيۡرِ سُوٓءٖ وَٱضۡمُمۡ إِلَيۡكَ جَنَاحَكَ مِنَ ٱلرَّهۡبِۖ فَذَٰنِكَ بُرۡهَٰنَانِ مِن رَّبِّكَ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ وَمَلَإِيْهِۦٓۚ إِنَّهُمۡ كَانُواْ قَوۡمٗا فَٰسِقِينَ ﴾
سورة الصَّافَات ٦٤
﴿ إِنَّهَا شَجَرَةٞ تَخۡرُجُ فِيٓ أَصۡلِ ٱلۡجَحِيمِ ﴾
سورة فُصِّلَت ٤٧
﴿ ۞ إِلَيۡهِ يُرَدُّ عِلۡمُ ٱلسَّاعَةِۚ وَمَا تَخۡرُجُ مِن ثَمَرَٰتٖ مِّنۡ أَكۡمَامِهَا وَمَا تَحۡمِلُ مِنۡ أُنثَىٰ وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلۡمِهِۦۚ وَيَوۡمَ يُنَادِيهِمۡ أَيۡنَ شُرَكَآءِي قَالُوٓاْ ءَاذَنَّٰكَ مَا مِنَّا مِن شَهِيدٖ ﴾
سورة الحُجُرَات ٥
﴿ وَلَوۡ أَنَّهُمۡ صَبَرُواْ حَتَّىٰ تَخۡرُجَ إِلَيۡهِمۡ لَكَانَ خَيۡرٗا لَّهُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «تخرج»
مدلول قولة «تخرج» في القرءان: بروز شيء من موضعه إلى الظهور: ميت بإذن، كلمة من فم، يد بيضاء، شجرة أو ثمرة، أو شخص إلى منتظريه.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تَخۡرُجُ» وجذرها «خرج» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الصيغة تجمع خروجًا حسيًا وآية وصدور قول، والمحدد في كل موضع هو الشيء الخارج من يد أو فم أو أرض أو كم أو انتظار.
استعمالها في الآيات
ترد لازمة ومتعدية، ومع من وفي وإلى، فتضبط مصدر الخروج وغايته.
أثرها في السياق
تجعل الخارج شاهدًا على حاله: آية، كذب، رزق، شجرة عذاب، علم محيط، أو أدب انتظار.
عائلات الاستعمال
- آية اليد البيضاء (3 موضعًا): يد موسى تخرج بيضاء من غير سوء بعد إدخالها أو ضمها.
- نبات وثمر يبرز (3 موضعًا): الشجرة أو الثمر يخرج من طور أو أصل الجحيم أو أكمام، وكل ذلك داخل علم الله.
- إحياء الموتى بإذن (1 موضعًا): عيسى يخرج الموتى بإذن الله ضمن آيات النعمة عليه.
- كلمة تصدر كذبًا (1 موضعًا): الكلمة الخارجة من الأفواه عظيمة في الكذب لا في الحق.
- خروج المخاطب للناس (1 موضعًا): انتظار خروجه إليهم أدبٌ خير من رفع الأصوات.
ما يميّزها عن أخواتها
تخالف يخرج العام لأن التاء هنا تربط الخروج بمؤنث أو مخاطب في سياقات آيات وأقوال مخصوصة.
تحليل أعمق
تعدد المخرجات لا يسمح بسرد ألفاظ الآيات فقط؛ الرابط أن كل موضع يبرز شيئًا كان محجوبًا في محل قريب ثم صار مرئيًا أو مسموعًا أو معلومًا.
قَولات أخرى من جذر خرج
و79 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.