قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة فٱخرج في القرءان

4 مواضعالجذر: خرج

المواضع (4)

سورة الأعرَاف ١٣

﴿ قَالَ فَٱهۡبِطۡ مِنۡهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَٱخۡرُجۡ إِنَّكَ مِنَ ٱلصَّٰغِرِينَ ﴾

سورة الحِجر ٣٤

﴿ قَالَ فَٱخۡرُجۡ مِنۡهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٞ ﴾

سورة القَصَص ٢٠

﴿ وَجَآءَ رَجُلٞ مِّنۡ أَقۡصَا ٱلۡمَدِينَةِ يَسۡعَىٰ قَالَ يَٰمُوسَىٰٓ إِنَّ ٱلۡمَلَأَ يَأۡتَمِرُونَ بِكَ لِيَقۡتُلُوكَ فَٱخۡرُجۡ إِنِّي لَكَ مِنَ ٱلنَّٰصِحِينَ ﴾

باقي المواضع (1)

سورة صٓ ٧٧

﴿ قَالَ فَٱخۡرُجۡ مِنۡهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٞ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «فٱخرج»

مدلول قولة «فٱخرج» في القرءان: أمر بمفارقة موضع حالًا؛ إما طردًا مهينًا لإبليس، أو خروج نجاة لموسى.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَٱخۡرُجۡ» وجذرها «خرج» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الفاء تجعل الأمر بالخروج نتيجة حكم سابق؛ طرد للصاغر الرجيم أو نجاة عاجلة لموسى من مؤامرة.

استعمالها في الآيات

يرد بعد هبوط أو حكم رجيم، ومرة بعد نصح رجل يسعى من أقصى المدينة.

أثرها في السياق

في إبليس يثبت الصغار والرجْم، وفي موسى يفتح باب النجاة من القوم الظالمين.

عائلات الاستعمال

  • طرد مهين من المقام (3 موضعًا): إبليس يؤمر بالخروج بعد تكبره، موصوفًا بالصغار أو الرجيم.
  • خروج نجاة من مؤامرة (1 موضعًا): موسى يؤمر بالخروج لأن الملأ يأتمرون به ليقتلوه.

ما يميّزها عن أخواتها

يفترق عن اخرج المجرد لأن الفاء تربطه بسبب مباشر ظاهر قبله.

تحليل أعمق

الأمر نفسه لا يحمل قيمة واحدة؛ جهة الآمر وسياقها يميزان بين الطرد المستحق والخروج المنقذ.

قَولات أخرى من جذر خرج

و79 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر