قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة أخرجت في القرءان

1 موضعالجذر: خرج

الشاهد

سورة آل عِمران ١١٠

﴿ كُنتُمۡ خَيۡرَ أُمَّةٍ أُخۡرِجَتۡ لِلنَّاسِ تَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَتَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِۗ وَلَوۡ ءَامَنَ أَهۡلُ ٱلۡكِتَٰبِ لَكَانَ خَيۡرٗا لَّهُمۚ مِّنۡهُمُ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَأَكۡثَرُهُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «أخرجت»

مدلول قولة «أخرجت» في القرءان: إظهار أمة للناس بوصفها قائمة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والإيمان بالله.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أُخۡرِجَتۡ» وجذرها «خرج» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

إخراج الأمة هنا إبرازها للناس بوظيفة ظاهرة، لا طردها من موطن.

استعمالها في الآيات

ترد مبنية للمفعول، فيكون التركيز على كون الأمة مخرجة للناس لا على فاعل الإخراج في الجملة.

أثرها في السياق

يجعل خيرية الأمة مرتبطة بظهورها الوظيفي بين الناس.

عائلات الاستعمال

  • إبراز أمة بوظيفة (1 موضعًا): الأمة أخرجت للناس لتقوم بعمل ظاهر من أمر ونهي وإيمان.

ما يميّزها عن أخواتها

تخالف أخرجوا المبني للمفعول في الديار لأنها ليست إجلاءً بل إبراز مقام ووظيفة.

تحليل أعمق

الخروج هنا ظهور تكليفي؛ الأمة لا تكون خيرًا بمجرد وجودها بل بما ظهر منها للناس من أمر ونهي وإيمان.

قَولات أخرى من جذر خرج

و79 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر