قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة يحيى في القرءان

4 مواضعالجذر: حيي

المواضع (4)

سورة مَريَم ٧

﴿ يَٰزَكَرِيَّآ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَٰمٍ ٱسۡمُهُۥ يَحۡيَىٰ لَمۡ نَجۡعَل لَّهُۥ مِن قَبۡلُ سَمِيّٗا ﴾

سورة طه ٧٤

﴿ إِنَّهُۥ مَن يَأۡتِ رَبَّهُۥ مُجۡرِمٗا فَإِنَّ لَهُۥ جَهَنَّمَ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحۡيَىٰ ﴾

سورة الأنبيَاء ٩٠

﴿ فَٱسۡتَجَبۡنَا لَهُۥ وَوَهَبۡنَا لَهُۥ يَحۡيَىٰ وَأَصۡلَحۡنَا لَهُۥ زَوۡجَهُۥٓۚ إِنَّهُمۡ كَانُواْ يُسَٰرِعُونَ فِي ٱلۡخَيۡرَٰتِ وَيَدۡعُونَنَا رَغَبٗا وَرَهَبٗاۖ وَكَانُواْ لَنَا خَٰشِعِينَ ﴾

باقي المواضع (1)

سورة الأعلى ١٣

﴿ ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحۡيَىٰ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «يحيى»

مدلول قولة «يحيى» في القرءان: رسم واحد يجمع اسم يحيى النبي وفعل الحياة المنفية عن أهل النار.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَحۡيَىٰ» وجذرها «حيي» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

هذه وحدة تصادم رسم صريح: موضعان اسم علم للنبي يحيى، وموضعان فعل منفي في عذاب لا موت فيه ولا حياة؛ لا يصح جمعها بتعريف موجب واحد.

استعمالها في الآيات

يأتي اسمًا في البشارة والهبة، ويأتي فعلًا منفيًا مع لا يموت في وصف العذاب.

أثرها في السياق

يلزم القارئ بالقرينة: البشارة والهبة اسم، ونفي الموت والحياة فعل حال.

عائلات الاستعمال

  • اسم النبي يحيى (2 موضعًا): العلم الشخصي في سياق البشارة أو الهبة لزكريا.
  • نفي الحياة في العذاب (2 موضعًا): حالة لا تبلغ موتًا ينهي العذاب ولا حياة ينتفع بها صاحبها.

ما يميّزها عن أخواتها

يفترق عن يايحيى الخالص للنداء، وعن بيحيى الخالص للبشارة، لأنه يضم الفعل المنفي والاسم معًا.

تحليل أعمق

في مريم والأنبياء الكلام عن غلام موهوب اسمه يحيى. في طه والأعلى التركيب لا يموت ولا يحيا ينفي عن المعذب راحة الموت وحقيقة الحياة. الجمع هنا رسم لا مدلول واحد.

قَولات أخرى من جذر حيي

و52 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر