قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة يحييكم في القرءان

5 مواضعالجذر: حيي

المواضع (5)

سورة البَقَرَة ٢٨

﴿ كَيۡفَ تَكۡفُرُونَ بِٱللَّهِ وَكُنتُمۡ أَمۡوَٰتٗا فَأَحۡيَٰكُمۡۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمۡ ثُمَّ يُحۡيِيكُمۡ ثُمَّ إِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ ﴾

سورة الأنفَال ٢٤

﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱسۡتَجِيبُواْ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمۡ لِمَا يُحۡيِيكُمۡۖ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَحُولُ بَيۡنَ ٱلۡمَرۡءِ وَقَلۡبِهِۦ وَأَنَّهُۥٓ إِلَيۡهِ تُحۡشَرُونَ ﴾

سورة الحج ٦٦

﴿ وَهُوَ ٱلَّذِيٓ أَحۡيَاكُمۡ ثُمَّ يُمِيتُكُمۡ ثُمَّ يُحۡيِيكُمۡۗ إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ لَكَفُورٞ ﴾

باقي المواضع (2)

سورة الرُّوم ٤٠

﴿ ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَكُمۡ ثُمَّ رَزَقَكُمۡ ثُمَّ يُمِيتُكُمۡ ثُمَّ يُحۡيِيكُمۡۖ هَلۡ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَفۡعَلُ مِن ذَٰلِكُم مِّن شَيۡءٖۚ سُبۡحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشۡرِكُونَ ﴾

سورة الجاثِية ٢٦

﴿ قُلِ ٱللَّهُ يُحۡيِيكُمۡ ثُمَّ يُمِيتُكُمۡ ثُمَّ يَجۡمَعُكُمۡ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ لَا رَيۡبَ فِيهِ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «يحييكم»

مدلول قولة «يحييكم» في القرءان: إحياء موجّه للمخاطبين، يردهم إلى حياة بعد موت أو ينهض بهم إلى حياة الاستجابة.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يُحۡيِيكُمۡ» وجذرها «حيي» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

عنصر رد الحياة يتخصص بضمير المخاطبين؛ في أكثر مواضعه عودة بعد موت، وفي موضع الأنفال حياة هدى تصير بها الاستجابة سببًا لقيام القلب.

استعمالها في الآيات

يأتي في سلاسل الخلق والإماتة والحشر، ويأتي مرة في دعوة المؤمنين لما يحييهم.

أثرها في السياق

يجعل المخاطب داخل فعل الإحياء نفسه؛ فلا تبقى الحياة خبرًا عامًا بل علاقة مباشرة بالله أو بدعوته.

عائلات الاستعمال

  • إحياء المخاطبين في سلسلة الموت والحشر (4 موضعًا): رد الحياة للمخاطبين بعد الإماتة ضمن الاستدلال بالخلق والبعث والجمع.
  • حياة الاستجابة (1 موضعًا): حياة تنشأ من إجابة دعوة الله والرسول، لا من مجرد بقاء الجسد.

ما يميّزها عن أخواتها

يفارق فأحياكم لأنه غير محصور في الإحياء الأول، ويفارق يحيي الموتى لأنه يخاطب الأحياء المكلفين بعاقبة حياتهم.

تحليل أعمق

أربعة مواضع تبني حجة القدرة بسلسلة الحياة والموت، وموضع الأنفال يوسّع الحياة إلى أثر الاستجابة لله والرسول. القاسم أن المخاطبين ينتقلون إلى حال حياة لا يملكونها من أنفسهم.

قَولات أخرى من جذر حيي

و52 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر