مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وأحسنوا في القرءان
الشاهد
سورة المَائدة ٩٣
﴿ لَيۡسَ عَلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ جُنَاحٞ فِيمَا طَعِمُوٓاْ إِذَا مَا ٱتَّقَواْ وَّءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ ثُمَّ ٱتَّقَواْ وَّءَامَنُواْ ثُمَّ ٱتَّقَواْ وَّأَحۡسَنُواْۚ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وأحسنوا»
مدلول قولة «وأحسنوا» في القرءان: وَّأَحۡسَنُواْۚ: أضافوا إلى الإيمان والعمل والتقوى وجه إحسان يثبت سلامة ما طعموا ويجعلهم داخل محبة الله.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَّأَحۡسَنُواْۚ» وجذرها «حسن» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الواو المشددة تلحق الإحسان بسلسلة إيمان وتقوى متكررة؛ فاللفظ خاتمة ترق في العمل بعد رسوخ الأصل.
استعمالها في الآيات
يرد بعد تكرار التقوى والإيمان والعمل الصالح، فيدل على بلوغ الفعل هيئة أتم.
أثرها في السياق
يقطع الحرج عن الماضي المأكول لمن استقامت حاله، ويجعل الخاتمة إحسانًا محبوبًا لا مجرد اجتناب.
عائلات الاستعمال
- إحسان بعد إيمان وتقوى (1 موضعًا): خاتمة عمل المؤمنين بعد تكرر التقوى والإيمان والعمل الصالح.
ما يميّزها عن أخواتها
يختلف عن أحسنوا غير المسبوق بالواو المشددة لأنه تابع لسلم داخلي في الآية نفسها، وعن وأحسنوا الأمر لأنه فعل ماض في وصف المؤمنين.
تحليل أعمق
تكرار التقوى والإيمان قبل الإحسان يبيّن أن الحسن هنا نهاية بناء عملي. ليس اللفظ تكرارًا لما قبله، بل ارتقاء إلى جودة الفعل بعد ثبوت أصل السلامة.
قَولات أخرى من جذر حسن
و30 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.