قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة وجئنا في القرءان

3 مواضعالجذر: جيا

المواضع (3)

سورة النِّسَاء ٤١

﴿ فَكَيۡفَ إِذَا جِئۡنَا مِن كُلِّ أُمَّةِۭ بِشَهِيدٖ وَجِئۡنَا بِكَ عَلَىٰ هَٰٓؤُلَآءِ شَهِيدٗا ﴾

سورة يُوسُف ٨٨

﴿ فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَيۡهِ قَالُواْ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهۡلَنَا ٱلضُّرُّ وَجِئۡنَا بِبِضَٰعَةٖ مُّزۡجَىٰةٖ فَأَوۡفِ لَنَا ٱلۡكَيۡلَ وَتَصَدَّقۡ عَلَيۡنَآۖ إِنَّ ٱللَّهَ يَجۡزِي ٱلۡمُتَصَدِّقِينَ ﴾

سورة النَّحل ٨٩

﴿ وَيَوۡمَ نَبۡعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٖ شَهِيدًا عَلَيۡهِم مِّنۡ أَنفُسِهِمۡۖ وَجِئۡنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَٰٓؤُلَآءِۚ وَنَزَّلۡنَا عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ تِبۡيَٰنٗا لِّكُلِّ شَيۡءٖ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٗ وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُسۡلِمِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «وجئنا»

مدلول قولة «وجئنا» في القرءان: وجئنا هو حضور مضاف إلى سياق سابق، يحمل شهادة أو بضاعة أو جعل النبي شاهدًا.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَجِئۡنَا» وجذرها «جيا» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

العطف يربط حضور المتكلمين بما قبلهم: شهادة على الأمم، أو دخول على العزيز ببضاعة مزجاة، فيصير الحضور جزءًا من متابعة الحدث.

استعمالها في الآيات

يأتي في مشهدين من الشهادة الإلهية، وفي خطاب إخوة يوسف حين دخلوا على العزيز بما معهم.

أثرها في السياق

يجعل الحاضر المصحوب مقصودًا في الخطاب: الشاهد يثبت الحكم، والبضاعة تكشف الضر والحاجة.

عائلات الاستعمال

  • إحضار شاهد إلى مقام الحكم (2 موضعًا): النبي يحضر شاهدًا على هؤلاء، أو يحضر كل شاهد على أمته في مشهد الفصل.
  • حضور المحتاجين بما معهم (1 موضعًا): إخوة يوسف يدخلون على العزيز ببضاعة ضعيفة تكشف الضر وتطلب الإيفاء والصدقة.

ما يميّزها عن أخواتها

تختلف عن جئنا في أن الواو تلحق الحضور بسياق جار، وعن وجئناك لأن جهة الخطاب هناك مفردة.

تحليل أعمق

في الشهادة، الحضور من الله إلى مشهد الفصل؛ وفي قصة يوسف، الحضور من المحتاجين إلى صاحب الكيل. العطف يجمع هذه الحركة بما قبلها، لكن المعنى الحاكم هو إدخال الشاهد أو البضاعة في مقام الطلب والحكم.

قَولات أخرى من جذر جيا

و38 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر