قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة وجاءه في القرءان

1 موضعالجذر: جيا

الشاهد

سورة هُود ٧٨

﴿ وَجَآءَهُۥ قَوۡمُهُۥ يُهۡرَعُونَ إِلَيۡهِ وَمِن قَبۡلُ كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِۚ قَالَ يَٰقَوۡمِ هَٰٓؤُلَآءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطۡهَرُ لَكُمۡۖ فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَلَا تُخۡزُونِ فِي ضَيۡفِيٓۖ أَلَيۡسَ مِنكُمۡ رَجُلٞ رَّشِيدٞ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «وجاءه»

مدلول قولة «وجاءه» في القرءان: وجاءه هو قدوم قوم لوط إليه مندفعين حتى صار حضورهم تهديدًا لضيوفه ومقامه.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَجَآءَهُۥ» وجذرها «جيا» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

العطف يصور دخول قوم لوط عليه في سرعة واندفاع، فحضورهم نفسه جزء من ضيق المقام.

استعمالها في الآيات

ترد في مشهد هرع القوم إلى لوط بعد مجيء الرسل، مع تذكير بسوء عملهم السابق.

أثرها في السياق

تجعل حضور القوم ضغطًا مباشرًا على لوط، فيخاطبهم بالتقوى ورفع الخزي عن ضيفه.

عائلات الاستعمال

  • قدوم جماعة مهددة إلى صاحب المقام (1 موضعًا): القوم يبلغون لوطًا بسرعة، وحضورهم يكشف فسادهم ويهدد ضيفه.

ما يميّزها عن أخواتها

تختلف عن جاءه لأن الواو تلحق قدوم القوم بمشهد الرسل والضيق، وعن جاءوك لأن القادم هنا قوم إلى لوط لا جماعة إلى النبي.

تحليل أعمق

الضمير المفرد يجعل لوطًا مركز الضغط. القوم لا يذكرون كخبر بعيد؛ يأتونه يهرعون، ومع تاريخ السيئات يصبح حضورهم تهديدًا حاضرًا لا احتمالًا.

قَولات أخرى من جذر جيا

و38 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر