مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وجاءتهم في القرءان
المواضع (2)
سورة يُونس ١٣
﴿ وَلَقَدۡ أَهۡلَكۡنَا ٱلۡقُرُونَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَمَّا ظَلَمُواْ وَجَآءَتۡهُمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ وَمَا كَانُواْ لِيُؤۡمِنُواْۚ كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡمُجۡرِمِينَ ﴾
سورة الرُّوم ٩
﴿ أَوَلَمۡ يَسِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَيَنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ كَانُوٓاْ أَشَدَّ مِنۡهُمۡ قُوَّةٗ وَأَثَارُواْ ٱلۡأَرۡضَ وَعَمَرُوهَآ أَكۡثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَآءَتۡهُمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِۖ فَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيَظۡلِمَهُمۡ وَلَٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وجاءتهم»
مدلول قولة «وجاءتهم» في القرءان: وجاءتهم هو حضور الرسل بالبينات إلى الأمم الماضية ضمن سياق يبين عاقبتهم بعد الظلم.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَجَآءَتۡهُمۡ» وجذرها «جيا» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
العطف مع التأنيث يربط حضور الرسل بالبينات بتاريخ الأمم السابق، فيكون الحضور شاهدًا على أن الهلاك لم يقع بلا بيان.
استعمالها في الآيات
ترد في خبر القرون والأمم التي سبقت، وقد جاءت رسلها بالبينات ثم بقي الظلم أو الإجرام.
أثرها في السياق
تمنع قراءة الهلاك كظلم من الله؛ فالرسل والبينات حضرتهم قبل العاقبة.
عائلات الاستعمال
- حضور الرسل بالبينات قبل عاقبة الأمم (2 موضعًا): الأمم بلغتها رسلها بالبينات، ثم ظهرت عاقبة الظلم أو الإجرام لا نقص البيان.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن جاءتهم لأنها معطوفة داخل سياق تاريخي يركز على العاقبة، وعن فجاءوهم لأن الفاعل هناك الرسل مباشرة.
تحليل أعمق
الموضعان ينظران إلى التاريخ من جهة العاقبة. القوة والعمارة أو سبق القرون لا يمنعان أن حضور الرسل بالبينات كان قائمًا، وأن الظلم من أنفسهم هو الذي قاد إلى النتيجة.
قَولات أخرى من جذر جيا
و38 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.