مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة جئتمونا في القرءان
المواضع (2)
سورة الأنعَام ٩٤
﴿ وَلَقَدۡ جِئۡتُمُونَا فُرَٰدَىٰ كَمَا خَلَقۡنَٰكُمۡ أَوَّلَ مَرَّةٖ وَتَرَكۡتُم مَّا خَوَّلۡنَٰكُمۡ وَرَآءَ ظُهُورِكُمۡۖ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمۡ شُفَعَآءَكُمُ ٱلَّذِينَ زَعَمۡتُمۡ أَنَّهُمۡ فِيكُمۡ شُرَكَٰٓؤُاْۚ لَقَد تَّقَطَّعَ بَيۡنَكُمۡ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمۡ تَزۡعُمُونَ ﴾
سورة الكَهف ٤٨
﴿ وَعُرِضُواْ عَلَىٰ رَبِّكَ صَفّٗا لَّقَدۡ جِئۡتُمُونَا كَمَا خَلَقۡنَٰكُمۡ أَوَّلَ مَرَّةِۭۚ بَلۡ زَعَمۡتُمۡ أَلَّن نَّجۡعَلَ لَكُم مَّوۡعِدٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «جئتمونا»
مدلول قولة «جئتمونا» في القرءان: جئتمونا هو حضوركم إلينا في موقف الحساب بلا زوائد الدنيا ولا شفعاء مزعومين.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «جِئۡتُمُونَا» وجذرها «جيا» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
القولة تنقل الجذر إلى خطاب الحساب؛ فالمخاطبون يحضرون عند الله مجردين كما خلقوا أول مرة.
استعمالها في الآيات
تأتي في مشهدين يواجه فيهما الناس ربهم فرادى أو صفًا، مع تذكيرهم بأول الخلق وبكذب الوعد المنكر.
أثرها في السياق
تسقط الوسائط والملك والدعوى؛ فالمجيء إلى الله يعري الإنسان من كل ما كان يظنه معه.
عائلات الاستعمال
- حضور العباد مجردين للحساب (2 موضعًا): المجيء إلى الله يكون كأول الخلق، منفصلًا عن الأموال والشفعاء والإنكار السابق للموعد.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن جاءونا غير الموجودة هنا لأنها خطاب إلهي مباشر، وتخالف جئنا لأن الفاعل هم العباد الحاضرون للحساب.
تحليل أعمق
الضمير في جئتمونا يجعل الحضور مواجهة مباشرة بين العباد وربهم. ليس مجيئًا مكانيًا عاديًا، بل دخول في مقام العرض حيث تنقطع الشفاعة المتوهمة ويظهر أن الموعد كان حقًا.
قَولات أخرى من جذر جيا
و38 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.