قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة جئتكم في القرءان

4 مواضعالجذر: جيا

المواضع (4)

سورة آل عِمران ٤٩

﴿ وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ أَنِّي قَدۡ جِئۡتُكُم بِـَٔايَةٖ مِّن رَّبِّكُمۡ أَنِّيٓ أَخۡلُقُ لَكُم مِّنَ ٱلطِّينِ كَهَيۡـَٔةِ ٱلطَّيۡرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيۡرَۢا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۖ وَأُبۡرِئُ ٱلۡأَكۡمَهَ وَٱلۡأَبۡرَصَ وَأُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۖ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأۡكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمۡۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ ﴾

سورة الأعرَاف ١٠٥

﴿ حَقِيقٌ عَلَىٰٓ أَن لَّآ أَقُولَ عَلَى ٱللَّهِ إِلَّا ٱلۡحَقَّۚ قَدۡ جِئۡتُكُم بِبَيِّنَةٖ مِّن رَّبِّكُمۡ فَأَرۡسِلۡ مَعِيَ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ﴾

سورة الزُّخرُف ٢٤

﴿ ۞ قَٰلَ أَوَلَوۡ جِئۡتُكُم بِأَهۡدَىٰ مِمَّا وَجَدتُّمۡ عَلَيۡهِ ءَابَآءَكُمۡۖ قَالُوٓاْ إِنَّا بِمَآ أُرۡسِلۡتُم بِهِۦ كَٰفِرُونَ ﴾

باقي المواضع (1)

سورة الزُّخرُف ٦٣

﴿ وَلَمَّا جَآءَ عِيسَىٰ بِٱلۡبَيِّنَٰتِ قَالَ قَدۡ جِئۡتُكُم بِٱلۡحِكۡمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُم بَعۡضَ ٱلَّذِي تَخۡتَلِفُونَ فِيهِۖ فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «جئتكم»

مدلول قولة «جئتكم» في القرءان: جئتكم تعني أن المتكلم يعلن حضوره إلى المخاطبين حاملًا ما يثبت رسالته أو يصحح طريقهم.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «جِئۡتُكُم» وجذرها «جيا» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

صيغة المتكلم إلى الجماعة تجعل الحضور إعلانًا من صاحب رسالة أو خطاب بأنه دخل عليهم ومعه آية أو بينة أو هدى أو حكمة.

استعمالها في الآيات

ترد مع عيسى وموسى ومن يحاج قومه: آية من الرب، بينة، هدى أرفع مما وجدوا عليه الآباء، وحكمة تبين موضع الاختلاف.

أثرها في السياق

تجعل الحجة ملازمة لحضور المتكلم؛ فرفض المخاطبين لا يقع تجاه قول منفصل بل تجاه حامل جاءهم بها.

عائلات الاستعمال

  • إعلان آية أو بينة من الرب (2 موضعًا): النبي يواجه الجماعة بأنه جاءهم بعلامة أو بينة تقتضي التصديق أو الإرسال معه.
  • إحضار هدى أو حكمة يصححان الموروث والاختلاف (2 موضعًا): الحاضر مع المتكلم ليس آية حسية فقط، بل هدى أحسن أو حكمة تبين ما اختلفوا فيه.

ما يميّزها عن أخواتها

تخالف جاءكم لأن الفاعل هنا متكلم حاضر يصرح بما جاء به، وتخالف وجئتكم لأنها ليست موصولة بعطف على بيان سابق بالضرورة.

تحليل أعمق

في كل مواضعها لا يتكلم صاحب الدعوة عن فكرة مرسلة من بعيد؛ يقول إنه جاءهم بها. لذلك تتحد حركة الجذر مع مقام الرسالة: الحضور الشخصي والحجة المصاحبة يدخلان معًا إلى ساحة المخاطبين.

قَولات أخرى من جذر جيا

و38 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر