مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة جاءته في القرءان
الشاهد
سورة البَقَرَة ٢١١
﴿ سَلۡ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ كَمۡ ءَاتَيۡنَٰهُم مِّنۡ ءَايَةِۭ بَيِّنَةٖۗ وَمَن يُبَدِّلۡ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَتۡهُ فَإِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «جاءته»
مدلول قولة «جاءته» في القرءان: جاءته تعني أن النعمة بلغت صاحبها وصارت حاضرة لديه، فلا يكون تبديلها بعد ذلك كمن لم تبلغه.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «جَآءَتۡهُ» وجذرها «جيا» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
القولة تفرد حالة حضور نعمة الله إلى شخص أو قوم ممثلين في المفرد، ثم تجعل التبديل بعد ذلك الحضور سببًا للعقاب.
استعمالها في الآيات
تأتي في سياق سؤال بني إسرائيل عن الآيات البينة، ثم التحذير من تبديل نعمة الله بعد حضورها.
أثرها في السياق
تنقل الذنب من جهل محتمل إلى تبديل بعد بلوغ، ولذلك يعقبه وصف شدة العقاب.
عائلات الاستعمال
- بلوغ النعمة ثم تبديلها (1 موضعًا): نعمة الله حضرت صاحبها ثم وقع التبديل بعدها، فصار العقاب مرتبطًا بما عُرف وحضر.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن جاءه في أن الحاضر مؤنث اللفظ وهو النعمة، وتختلف عن جاءتهم لأنها مركزة في حكم مفرد عام.
تحليل أعمق
المقصود ليس مجرد حصول نعمة، بل وصولها إلى مقام من ينتفع أو يبدل. حضورها سابق على التبديل، ومن هنا يظهر ثقل الفعل: الشيء الحاضر من الله حُوّل عن موضعه.
قَولات أخرى من جذر جيا
و38 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.