مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة جاءتنا في القرءان
الشاهد
سورة الأعرَاف ١٢٦
﴿ وَمَا تَنقِمُ مِنَّآ إِلَّآ أَنۡ ءَامَنَّا بِـَٔايَٰتِ رَبِّنَا لَمَّا جَآءَتۡنَاۚ رَبَّنَآ أَفۡرِغۡ عَلَيۡنَا صَبۡرٗا وَتَوَفَّنَا مُسۡلِمِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «جاءتنا»
مدلول قولة «جاءتنا» في القرءان: جاءتنا تعني أن آيات ربنا بلغت إلينا وصارت حاضرة لدينا حتى آمنا بها.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «جَآءَتۡنَاۚ» وجذرها «جيا» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
ضمير المتكلمين مع التأنيث يجعل آيات الرب حاضرة عند المؤمنين، ومن حضورها نشأ إيمانهم وثباتهم.
استعمالها في الآيات
ترد في قول السحرة المؤمنين وهم يبينون أن سبب النقمة عليهم إيمانهم بآيات ربهم حين جاءت.
أثرها في السياق
تجعل الإيمان نتيجة حضور الآيات لا انفعالًا عابرًا، ولذلك يتوجهون إلى ربهم بطلب الصبر والوفاة مسلمين.
عائلات الاستعمال
- بلوغ الآيات إلى المتكلمين وإيمانهم بها (1 موضعًا): آيات الرب حضرت عندهم فآمنوا، فصار ثباتهم معلقًا بما بلغهم.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن جاءنا لأن الحاضر مؤنث اللفظ وهو الآيات، وعن جاءتكم لأن المتكلمين يشهدون على بلوغها إليهم.
تحليل أعمق
الآيات لم تبق مشاهدة خارجية؛ جاءت إليهم فدخلت مقامهم الداخلي والعلني. عندئذ صار إيمانهم هو الجريمة في نظر فرعون، وهو موضع الصبر في دعائهم.
قَولات أخرى من جذر جيا
و38 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.