قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة أجئتنا في القرءان

5 مواضعالجذر: جيا

المواضع (5)

سورة الأعرَاف ٧٠

﴿ قَالُوٓاْ أَجِئۡتَنَا لِنَعۡبُدَ ٱللَّهَ وَحۡدَهُۥ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعۡبُدُ ءَابَآؤُنَا فَأۡتِنَا بِمَا تَعِدُنَآ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ ﴾

سورة يُونس ٧٨

﴿ قَالُوٓاْ أَجِئۡتَنَا لِتَلۡفِتَنَا عَمَّا وَجَدۡنَا عَلَيۡهِ ءَابَآءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا ٱلۡكِبۡرِيَآءُ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَمَا نَحۡنُ لَكُمَا بِمُؤۡمِنِينَ ﴾

سورة طه ٥٧

﴿ قَالَ أَجِئۡتَنَا لِتُخۡرِجَنَا مِنۡ أَرۡضِنَا بِسِحۡرِكَ يَٰمُوسَىٰ ﴾

باقي المواضع (2)

سورة الأنبيَاء ٥٥

﴿ قَالُوٓاْ أَجِئۡتَنَا بِٱلۡحَقِّ أَمۡ أَنتَ مِنَ ٱللَّٰعِبِينَ ﴾

سورة الأحقَاف ٢٢

﴿ قَالُوٓاْ أَجِئۡتَنَا لِتَأۡفِكَنَا عَنۡ ءَالِهَتِنَا فَأۡتِنَا بِمَا تَعِدُنَآ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «أجئتنا»

مدلول قولة «أجئتنا» في القرءان: أجئتنا هو سؤال إنكاري عن حضور الرسول أو الداعي إلى القوم بما يزاحم مألوفهم أو يكشف حقًا يرفضونه.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَجِئۡتَنَا» وجذرها «جيا» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الاستفهام يجعل أصل الحضور نفسه موضع إنكار؛ فالقوم لا يناقشون الحجة فقط بل يعترضون على دخول الرسول عليهم بما يبدل عادتهم.

استعمالها في الآيات

يأتي على ألسنة أقوام في مواجهة دعوة التوحيد أو خروج من الأرض أو الحق، وغالبًا يربطون المجيء بترك آلهة الآباء.

أثرها في السياق

يكشف أن الاعتراض على الحضور سبق النظر في البيان؛ فالدعوة نفسها صارت عندهم تهديدًا للموروث أو الملك أو الأرض.

عائلات الاستعمال

  • إنكار حضور الدعوة لأنها تهدم الموروث (3 موضعًا): القوم يجعلون مجيء الرسول سببًا لترك الآباء أو الآلهة، فيحولون الحضور إلى تهديد لهويتهم.
  • اتهام الحضور بالقهر أو اللعب (2 موضعًا): المجيء يصور عندهم إخراجًا من الأرض أو أمرًا بين الحق واللعب، لا بيانًا يجب قبوله.

ما يميّزها عن أخواتها

تختلف عن جئتنا الخبرية لأنها استفهام إنكاري، وعن جئتكم لأنها كلام الرافضين لا إعلان الرسول.

تحليل أعمق

في الأعراف ويونس والأحقاف، المجيء متهم بأنه يصرف عن الآباء والآلهة. وفي طه يصورونه إخراجًا من الأرض، وفي الأنبياء يترددون بين الحق واللعب. القولة ترصد لحظة تحويل حضور الرسول إلى تهمة.

قَولات أخرى من جذر جيا

و38 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر