مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱتل في القرءان
الشاهد
سورة العَنكبُوت ٤٥
﴿ ٱتۡلُ مَآ أُوحِيَ إِلَيۡكَ مِنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَۖ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ تَنۡهَىٰ عَنِ ٱلۡفَحۡشَآءِ وَٱلۡمُنكَرِۗ وَلَذِكۡرُ ٱللَّهِ أَكۡبَرُۗ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ مَا تَصۡنَعُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱتل»
مدلول قولة «ٱتل» في القرءان: الأمر بتلاوة ما أوحي من الكتاب مع إقامة الصلاة؛ وهذا هو القدر الذي تحتمله الشواهد كلها.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱتۡلُ» وجذرها «تلو» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
مدخل «ٱتۡل» لا يكتفي بالأصل العام للجذر؛ إنه يستعمل إتباع شيء لشيء أو قراءة متتابعة للآيات داخل الأمر بتلاوة ما أوحي من الكتاب مع إقامة الصلاة.
استعمالها في الآيات
يتحرك الاستعمال حول الأمر بتلاوة ما أوحي من الكتاب مع إقامة الصلاة، وتؤدي العلامة الصرفية دور تحديد المخاطب أو المتعلق.
أثرها في السياق
بوجود «ٱتۡل» تصير نتيجة الآية مربوطة بـتتابع التلاوة أو اتباع اللاحق للسابق، لا بمجرد ذكر المادة.
عائلات الاستعمال
- ٱتۡل (1 موضعًا): وقوعات «ٱتۡل» تقرأ من جهة تتابع التلاوة أو اتباع اللاحق للسابق: الأمر بتلاوة ما أوحي من الكتاب مع إقامة الصلاة.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق بقية صيغ تلو بأن «ٱتۡل» يثبت الأمر بتلاوة ما أوحي من الكتاب مع إقامة الصلاة، لا مجرد التتابع والتلاوة العام.
تحليل أعمق
في سورة العَنكبُوت ٤٥ لا تعمل «ٱتۡل» وحدها؛ المتعلق المجاور يحدد كيف يظهر تتابع التلاوة أو اتباع اللاحق للسابق.
قَولات أخرى من جذر تلو
و8 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.