مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة أتل في القرءان
الشاهد
سورة الأنعَام ١٥١
﴿ ۞ قُلۡ تَعَالَوۡاْ أَتۡلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمۡ عَلَيۡكُمۡۖ أَلَّا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡـٔٗاۖ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنٗاۖ وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُم مِّنۡ إِمۡلَٰقٖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُكُمۡ وَإِيَّاهُمۡۖ وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَۖ وَلَا تَقۡتُلُواْ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «أتل»
مدلول قولة «أتل» في القرءان: إعلان ما حرم الرب بصيغة أتل؛ وهذا هو القدر الذي تحتمله الشواهد كلها.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَتۡلُ» وجذرها «تلو» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
مدخل «أتۡل» لا يكتفي بالأصل العام للجذر؛ إنه يستعمل إتباع شيء لشيء أو قراءة متتابعة للآيات داخل إعلان ما حرم الرب بصيغة أتل.
استعمالها في الآيات
يتحرك الاستعمال حول إعلان ما حرم الرب بصيغة أتل، وتؤدي العلامة الصرفية دور تحديد المخاطب أو المتعلق.
أثرها في السياق
بوجود «أتۡل» تصير نتيجة الآية مربوطة بـتتابع التلاوة أو اتباع اللاحق للسابق، لا بمجرد ذكر المادة.
عائلات الاستعمال
- أتۡل (1 موضعًا): وقوعات «أتۡل» تقرأ من جهة تتابع التلاوة أو اتباع اللاحق للسابق: إعلان ما حرم الرب بصيغة أتل.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق بقية صيغ تلو بأن «أتۡل» يثبت إعلان ما حرم الرب بصيغة أتل، لا مجرد التتابع والتلاوة العام.
تحليل أعمق
في سورة الأنعَام ١٥١ لا تعمل «أتۡل» وحدها؛ المتعلق المجاور يحدد كيف يظهر تتابع التلاوة أو اتباع اللاحق للسابق.
قَولات أخرى من جذر تلو
و8 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.