قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة يتلى في القرءان

7 مواضعالجذر: تلو

المواضع (7)

سورة النِّسَاء ١٢٧

﴿ وَيَسۡتَفۡتُونَكَ فِي ٱلنِّسَآءِۖ قُلِ ٱللَّهُ يُفۡتِيكُمۡ فِيهِنَّ وَمَا يُتۡلَىٰ عَلَيۡكُمۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ فِي يَتَٰمَى ٱلنِّسَآءِ ٱلَّٰتِي لَا تُؤۡتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرۡغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ وَٱلۡمُسۡتَضۡعَفِينَ مِنَ ٱلۡوِلۡدَٰنِ وَأَن تَقُومُواْ لِلۡيَتَٰمَىٰ بِٱلۡقِسۡطِۚ وَمَا تَفۡعَلُواْ مِنۡ خَيۡرٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِهِۦ عَلِيمٗا ﴾

سورة المَائدة ١

﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَوۡفُواْ بِٱلۡعُقُودِۚ أُحِلَّتۡ لَكُم بَهِيمَةُ ٱلۡأَنۡعَٰمِ إِلَّا مَا يُتۡلَىٰ عَلَيۡكُمۡ غَيۡرَ مُحِلِّي ٱلصَّيۡدِ وَأَنتُمۡ حُرُمٌۗ إِنَّ ٱللَّهَ يَحۡكُمُ مَا يُرِيدُ ﴾

سورة الإسرَاء ١٠٧

﴿ قُلۡ ءَامِنُواْ بِهِۦٓ أَوۡ لَا تُؤۡمِنُوٓاْۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ مِن قَبۡلِهِۦٓ إِذَا يُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ يَخِرُّونَۤ لِلۡأَذۡقَانِۤ سُجَّدٗاۤ ﴾

باقي المواضع (4)

سورة الحج ٣٠

﴿ ذَٰلِكَۖ وَمَن يُعَظِّمۡ حُرُمَٰتِ ٱللَّهِ فَهُوَ خَيۡرٞ لَّهُۥ عِندَ رَبِّهِۦۗ وَأُحِلَّتۡ لَكُمُ ٱلۡأَنۡعَٰمُ إِلَّا مَا يُتۡلَىٰ عَلَيۡكُمۡۖ فَٱجۡتَنِبُواْ ٱلرِّجۡسَ مِنَ ٱلۡأَوۡثَٰنِ وَٱجۡتَنِبُواْ قَوۡلَ ٱلزُّورِ ﴾

سورة القَصَص ٥٣

﴿ وَإِذَا يُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا بِهِۦٓ إِنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّنَآ إِنَّا كُنَّا مِن قَبۡلِهِۦ مُسۡلِمِينَ ﴾

سورة العَنكبُوت ٥١

﴿ أَوَلَمۡ يَكۡفِهِمۡ أَنَّآ أَنزَلۡنَا عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ يُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَرَحۡمَةٗ وَذِكۡرَىٰ لِقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ ﴾

سورة الأحزَاب ٣٤

﴿ وَٱذۡكُرۡنَ مَا يُتۡلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ وَٱلۡحِكۡمَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «يتلى»

مدلول قولة «يتلى» في القرءان: ما يتلى على الناس من الكتاب أو الآيات في مقام الحكم والتذكير؛ حدّه أن يبقى متعلق الوحدة حاضرًا في كل مواضعها.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يُتۡلَىٰ» وجذرها «تلو» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

في «يتۡلى» يظهر من تلو عنصر إتباع شيء لشيء أو قراءة متتابعة للآيات؛ والقرائن تحصره في ما يتلى على الناس من الكتاب أو الآيات في مقام الحكم والتذكير.

استعمالها في الآيات

مجاله هنا ما يتلى على الناس من الكتاب أو الآيات في مقام الحكم والتذكير؛ لذلك تتبدل الجهة بين أمر وخبر ونفي بحسب الآية.

أثرها في السياق

في الموضع يغير «يتۡلى» مركز النظر إلى تتابع التلاوة أو اتباع اللاحق للسابق؛ فلا يبقى الحكم خبرًا عامًا.

عائلات الاستعمال

  • يتۡلى (7 موضعًا): وقوعات «يتۡلى» تقرأ من جهة تتابع التلاوة أو اتباع اللاحق للسابق: ما يتلى على الناس من الكتاب أو الآيات في مقام الحكم والتذكير.

ما يميّزها عن أخواتها

يفارق بقية صيغ تلو بأن «يتۡلى» يثبت ما يتلى على الناس من الكتاب أو الآيات في مقام الحكم والتذكير، لا مجرد التتابع والتلاوة العام.

تحليل أعمق

تفصيل سورة النِّسَاء ١٢٧ يكشف طرفي العلاقة في «يتۡلى»: من يقع عليه الحكم وما الذي يثبته في تتابع التلاوة أو اتباع اللاحق للسابق.

قَولات أخرى من جذر تلو

و8 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر