مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة بيع في القرءان
المواضع (3)
سورة البَقَرَة ٢٥٤
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقۡنَٰكُم مِّن قَبۡلِ أَن يَأۡتِيَ يَوۡمٞ لَّا بَيۡعٞ فِيهِ وَلَا خُلَّةٞ وَلَا شَفَٰعَةٞۗ وَٱلۡكَٰفِرُونَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ ﴾
سورة إبراهِيم ٣١
﴿ قُل لِّعِبَادِيَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يُقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُنفِقُواْ مِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ سِرّٗا وَعَلَانِيَةٗ مِّن قَبۡلِ أَن يَأۡتِيَ يَوۡمٞ لَّا بَيۡعٞ فِيهِ وَلَا خِلَٰلٌ ﴾
سورة النور ٣٧
﴿ رِجَالٞ لَّا تُلۡهِيهِمۡ تِجَٰرَةٞ وَلَا بَيۡعٌ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَإِقَامِ ٱلصَّلَوٰةِ وَإِيتَآءِ ٱلزَّكَوٰةِ يَخَافُونَ يَوۡمٗا تَتَقَلَّبُ فِيهِ ٱلۡقُلُوبُ وَٱلۡأَبۡصَٰرُ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «بيع»
مدلول قولة «بيع» في القرءان: القَولة تدل على معاملة تبادل دنيوية، تارة ينفى وجودها في يوم الفصل وتارة لا تشغل عن ذكر الله.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بَيۡعٞ» وجذرها «بيع» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
بيع بغير تعريف يظهر كفعل مبادلة قد يغيب في اليوم الآخر أو لا يلهي رجال الذكر.
استعمالها في الآيات
تستعمل نكرة في سياق النفي أو المقابلة مع التجارة، فتبرز جنس المعاملة لا عقدًا مخصوصًا.
أثرها في السياق
أثرها قطع الاعتماد على المعاوضة حين لا تنفع، أو إظهار من لا تسلبهم المعاملة حضور العبادة.
عائلات الاستعمال
- انتفاء البيع يوم الفصل (2 موضعًا): لا معاوضة تنفع قبل الحساب أو تغير المصير.
- بيع لا يلهي عن الذكر (1 موضعًا): المعاملة موجودة لكنها لا تصرف رجالًا عن الصلاة والزكاة.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن ٱلۡبَيۡعُ المعرّف لأنه هناك محل حكم شرعي أو ترك مؤقت، لا جنس مبادلة منفي أو غير مله.
تحليل أعمق
في البقرة وإبراهيم يأتي اليوم الذي لا بيع فيه، وفي النور يوجد البيع لكنه غير مله؛ فالقاسم ليس الذم، بل كون البيع علاقة دنيوية محدودة لا تملك إنقاذًا ولا ينبغي أن تغلب الذكر.