ما جذر قولة ٱلبنون في القرءان؟

جذر قولة «ٱلبنون» في قَولات هو «بنو»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%A8%D9%86%D9%88/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ٱلبنون في القرءان

3 مواضعالجذر: بنو

سورة الصَّافَات ١٤٩

﴿ فَٱسۡتَفۡتِهِمۡ أَلِرَبِّكَ ٱلۡبَنَاتُ وَلَهُمُ ٱلۡبَنُونَ ﴾

سورة الصَّافَات ١٥٣

﴿ أَصۡطَفَى ٱلۡبَنَاتِ عَلَى ٱلۡبَنِينَ ﴾

سورة الطُّور ٣٩

﴿ أَمۡ لَهُ ٱلۡبَنَٰتُ وَلَكُمُ ٱلۡبَنُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ٱلبنون» في القرءان: البنون المذكورون في مقابلة البنات داخل احتجاج قرءاني على قسمة باطلة بين الله والمخاطبين.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡبَنُونَ» وجذرها «بنو» وشواهدها من القرءان وحده.

البنون في هذه المواضع طرف المقابلة الذي يحتفظ به القائلون لأنفسهم. عنصر الجذر يكشف امتيازًا مزعومًا للبشر في قسمة ينسبون طرفها الآخر إلى الله.

تأتي مع ألربك البنات ولهم البنون، ومع أصطفى البنات على البنين، ومع أم له البنات ولكم البنون.

تفضح الصيغة انحياز المدعين: يجعلون لأنفسهم البنين وينسبون إلى الله البنات، فينهدم أصل التقسيم.

البنون في قسمة منقوضة (3 موضعًا): ذكر البنين في مقابل البنات لإظهار فساد نسبة البنات إلى الله واحتفاظهم بالبنين.

تفترق عن والبنون لأنها ليست وصف دنيا، وعن بالبنين لأنها ليست مجرورة بالباء في دعوى الاصطفاء بل اسم المقابلة نفسها.

البنون ليسوا هنا نعمة أو زينة فحسب، بل عنصر حجاجي: ما يفضلونه لأنفسهم يضعونه في جانبهم، فيرد السؤال عليهم من داخل منطقهم.