مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة أبناءهم في القرءان
المواضع (5)
سورة البَقَرَة ١٤٦
﴿ ٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَٰهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ يَعۡرِفُونَهُۥ كَمَا يَعۡرِفُونَ أَبۡنَآءَهُمۡۖ وَإِنَّ فَرِيقٗا مِّنۡهُمۡ لَيَكۡتُمُونَ ٱلۡحَقَّ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ ﴾
سورة الأنعَام ٢٠
﴿ ٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَٰهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ يَعۡرِفُونَهُۥ كَمَا يَعۡرِفُونَ أَبۡنَآءَهُمُۘ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ فَهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ ﴾
سورة الأعرَاف ١٢٧
﴿ وَقَالَ ٱلۡمَلَأُ مِن قَوۡمِ فِرۡعَوۡنَ أَتَذَرُ مُوسَىٰ وَقَوۡمَهُۥ لِيُفۡسِدُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَيَذَرَكَ وَءَالِهَتَكَۚ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبۡنَآءَهُمۡ وَنَسۡتَحۡيِۦ نِسَآءَهُمۡ وَإِنَّا فَوۡقَهُمۡ قَٰهِرُونَ ﴾
باقي المواضع (2)
سورة القَصَص ٤
﴿ إِنَّ فِرۡعَوۡنَ عَلَا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَجَعَلَ أَهۡلَهَا شِيَعٗا يَسۡتَضۡعِفُ طَآئِفَةٗ مِّنۡهُمۡ يُذَبِّحُ أَبۡنَآءَهُمۡ وَيَسۡتَحۡيِۦ نِسَآءَهُمۡۚ إِنَّهُۥ كَانَ مِنَ ٱلۡمُفۡسِدِينَ ﴾
سورة المُجَادلة ٢٢
﴿ لَّا تَجِدُ قَوۡمٗا يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ يُوَآدُّونَ مَنۡ حَآدَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَوۡ كَانُوٓاْ ءَابَآءَهُمۡ أَوۡ أَبۡنَآءَهُمۡ أَوۡ إِخۡوَٰنَهُمۡ أَوۡ عَشِيرَتَهُمۡۚ أُوْلَٰٓئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلۡإِيمَٰنَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٖ مِّنۡهُۖ وَيُدۡخِلُهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ رَضِيَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُواْ عَنۡهُۚ أُوْلَٰٓئِكَ حِزۡبُ ٱللَّهِۚ أَلَآ إِنَّ حِزۡبَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «أبناءهم»
مدلول قولة «أبناءهم» في القرءان: أبناء منسوبون إليهم قربًا ومعرفةً وامتدادًا؛ يردون معيارًا لليقين، وموضعًا للقتل، وحدًا لا يقدّم على الإيمان.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَبۡنَآءَهُمۡ» وجذرها «بنو» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
إضافة الأبناء إلى الغائبين تجعل الفرع أخص ما يعرفونه أو أوجع ما يمسهم. الجذر يحضر هنا في يقين المعرفة، وفي القهر، وفي حد الولاء.
استعمالها في الآيات
تستعمل في تشبيه معرفة أهل الكتاب، وفي تهديد فرعون وفعله، وفي نفي مودة من حاد الله ولو كان ابنًا.
أثرها في السياق
تجعل أقرب الفرع ميزانًا: من عرف ابنه لا يعذر في كتمان الحق، ومن قتل أبناء غيره قصد كسر امتدادهم، ومن آمن لا يقدم قرابة الابن على حد الله.
عائلات الاستعمال
- الأبناء معيار يقين لا يلتبس (2 موضعًا): تشبيه معرفة الحق بمعرفة الأبناء، بما يجعل الكتمان بعد العلم أشد ظهورًا.
- الأبناء موضع قهر سياسي (2 موضعًا): قتل أبناء الطائفة المستضعفة أو التهديد به لكسر امتدادها.
- الأبناء داخل حد الولاء الإيماني (1 موضعًا): الابن القريب لا يبيح مودة من يحاد الله ورسوله.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن أبناءكم لأنها للغائبين لا للمخاطبين، وعن أبنائهن لأنها لا تختص بأحكام ظهور النساء بل بعموم المعرفة والقهر والولاء.
تحليل أعمق
المواضع لا تقول المعنى نفسه: معرفة الأبناء تكشف وضوح الحق، وقتل الأبناء يكشف العلو والإفساد، وذكرهم مع الآباء والإخوة والعشيرة يحدّ سلطان القرابة.
قَولات أخرى من جذر بنو
و33 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.