مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وبنات في القرءان
المواضع (2)
سورة النِّسَاء ٢٣
﴿ حُرِّمَتۡ عَلَيۡكُمۡ أُمَّهَٰتُكُمۡ وَبَنَاتُكُمۡ وَأَخَوَٰتُكُمۡ وَعَمَّٰتُكُمۡ وَخَٰلَٰتُكُمۡ وَبَنَاتُ ٱلۡأَخِ وَبَنَاتُ ٱلۡأُخۡتِ وَأُمَّهَٰتُكُمُ ٱلَّٰتِيٓ أَرۡضَعۡنَكُمۡ وَأَخَوَٰتُكُم مِّنَ ٱلرَّضَٰعَةِ وَأُمَّهَٰتُ نِسَآئِكُمۡ وَرَبَٰٓئِبُكُمُ ٱلَّٰتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ ٱلَّٰتِي دَخَلۡتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمۡ تَكُونُواْ دَخَلۡتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ وَحَلَٰٓئِلُ أَبۡنَآئِكُمُ ٱلَّذِينَ مِنۡ أَصۡلَٰبِكُمۡ وَأَن تَجۡمَعُواْ بَيۡنَ ٱلۡأُخۡتَيۡنِ إِلَّا مَا قَدۡ سَلَفَۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورٗا رَّحِيمٗا ﴾
سورة الأحزَاب ٥٠
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِنَّآ أَحۡلَلۡنَا لَكَ أَزۡوَٰجَكَ ٱلَّٰتِيٓ ءَاتَيۡتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتۡ يَمِينُكَ مِمَّآ أَفَآءَ ٱللَّهُ عَلَيۡكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّٰتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَٰلَٰتِكَ ٱلَّٰتِي هَاجَرۡنَ مَعَكَ وَٱمۡرَأَةٗ مُّؤۡمِنَةً إِن وَهَبَتۡ نَفۡسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنۡ أَرَادَ ٱلنَّبِيُّ أَن يَسۡتَنكِحَهَا خَالِصَةٗ لَّكَ مِن دُونِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۗ قَدۡ عَلِمۡنَا مَا فَرَضۡنَا عَلَيۡهِمۡ فِيٓ أَزۡوَٰجِهِمۡ وَمَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُهُمۡ لِكَيۡلَا يَكُونَ عَلَيۡكَ حَرَجٞۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وبنات»
مدلول قولة «وبنات» في القرءان: فروع إناث منسوبات إلى قرابات مذكورة، يختلف حكمهن بين التحريم العام والإحلال الخاص للنبي بحسب القرابة والسياق.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَبَنَاتِ» وجذرها «بنو» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
بنات هنا مضافة إلى قرابة تالية: أخ وأخت وعم وخال. الجذر لا يشير إلى بنت المخاطب مباشرة، بل إلى فرع أنثوي يخرج من قريب محدد.
استعمالها في الآيات
تأتي مرتين في تحريم بنات الأخ والأخت، وأربع مرات في إحلال بنات العمات والأخوال للنبي ممن هاجرن معه.
أثرها في السياق
تضبط درجة القرابة الأنثوية بدقة؛ فاللفظ نفسه لا يكفي للحكم حتى يضاف إلى صاحب القرابة وسياقها.
عائلات الاستعمال
- بنات القرابة المحرمة (2 موضعًا): بنات الأخ وبنات الأخت داخل قائمة المحرمات.
- بنات القرابة المحللة للنبي (4 موضعًا): بنات العم والعمة والخال والخالة في خطاب خاص للنبي مع قيد الهجرة.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن وبناتكم لأنها ليست فرع المخاطب المباشر، وعن البنات المنسوبة لله لأنها قرابة بشرية عملية لا دعوى عقدية.
تحليل أعمق
في النساء يضيق الحكم إلى منع نكاح بنات الأخ والأخت، وفي الأحزاب يفتح حكمًا خاصًا في بنات العم والعمة والخال والخالة مع قيد الهجرة.
قَولات أخرى من جذر بنو
و33 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.