ما جذر قولة بٱلبنين في القرءان؟

جذر قولة «بٱلبنين» في قَولات هو «بنو»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%A8%D9%86%D9%88/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة بٱلبنين في القرءان

2 موضعينالجذر: بنو

سورة الإسرَاء ٤٠

﴿ أَفَأَصۡفَىٰكُمۡ رَبُّكُم بِٱلۡبَنِينَ وَٱتَّخَذَ مِنَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ إِنَٰثًاۚ إِنَّكُمۡ لَتَقُولُونَ قَوۡلًا عَظِيمٗا ﴾

سورة الزُّخرُف ١٦

﴿ أَمِ ٱتَّخَذَ مِمَّا يَخۡلُقُ بَنَاتٖ وَأَصۡفَىٰكُم بِٱلۡبَنِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «بٱلبنين» في القرءان: البنون الذين يزعم المخاطبون أن الله أصفاهم بهم مع نسبة الإناث أو البنات إليه، وهو قول عظيم منقوض.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بِٱلۡبَنِينَ» وجذرها «بنو» وشواهدها من القرءان وحده.

الباء تدخل البنين في احتجاج على قسمة مزعومة: لكم البنون ولله الإناث أو البنات. عنصر الجذر هنا امتياز ذكوري يزعمونه لأنفسهم ثم تنقضه الآية.

تأتي في استفهامين يواجهان دعوى الاصطفاء بالبنين واتخاذ الله البنات أو الإناث.

يفضح اللفظ انحياز القسمة: يختارون لأنفسهم ما يعدونه أرفع وينسبون إلى الله ما لا يرضونه.

دعوى اصطفاء البشر بالبنين (2 موضعًا): احتجاج على نسبة البنين إلى الناس بوصفهم نصيبًا مختارًا، مع نسبة الإناث أو البنات إلى الله.

تفترق عن بنين في الأنعام لأنها هناك اختلاق بنين وبنات لله، أما هنا فالقضية اصطفاء البنين للمخاطبين في مقابلة ما ينسبونه إلى الله.

الموضعان يشتركان في أصل الاحتجاج: هل أصفاكم ربكم بالبنين أو أصفاكم بالبنين واتخذ من خلقه بنات. السؤال نفسه يهدم الدعوى.