مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة بعثنهم في القرءان
المواضع (2)
سورة الكَهف ١٢
﴿ ثُمَّ بَعَثۡنَٰهُمۡ لِنَعۡلَمَ أَيُّ ٱلۡحِزۡبَيۡنِ أَحۡصَىٰ لِمَا لَبِثُوٓاْ أَمَدٗا ﴾
سورة الكَهف ١٩
﴿ وَكَذَٰلِكَ بَعَثۡنَٰهُمۡ لِيَتَسَآءَلُواْ بَيۡنَهُمۡۚ قَالَ قَآئِلٞ مِّنۡهُمۡ كَمۡ لَبِثۡتُمۡۖ قَالُواْ لَبِثۡنَا يَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ يَوۡمٖۚ قَالُواْ رَبُّكُمۡ أَعۡلَمُ بِمَا لَبِثۡتُمۡ فَٱبۡعَثُوٓاْ أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمۡ هَٰذِهِۦٓ إِلَى ٱلۡمَدِينَةِ فَلۡيَنظُرۡ أَيُّهَآ أَزۡكَىٰ طَعَامٗا فَلۡيَأۡتِكُم بِرِزۡقٖ مِّنۡهُ وَلۡيَتَلَطَّفۡ وَلَا يُشۡعِرَنَّ بِكُمۡ أَحَدًا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «بعثنهم»
مدلول قولة «بعثنهم» في القرءان: إخراج الراقدين من عزلتهم إلى وعي وسؤال
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بَعَثۡنَٰهُمۡ» وجذرها «بعث» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يحمل بعث/بعثۡنٰهم من بعث قدر إخراج ساكن أو غائب إلى فعل مقصود: إرسالًا أو إحياءً أو نشرًا حين يتصل بـإثارة النائمين الطويلة للسؤال عن مدة اللبث
استعمالها في الآيات
يستعمل اللفظ حين يكون المقام مقام إثارة النائمين الطويلة للسؤال عن مدة اللبث، فتتبع القراءة القرينة القريبة قبل الصيغة وحدها.
أثرها في السياق
يجعل البعث وسيلة كشف الزمن والاختلاف بين الحزبين
عائلات الاستعمال
- إيقاظ أهل الكهف (2 موضعًا): تجمع الوقوعات حول إثارة النائمين الطويلة للسؤال عن مدة اللبث؛ ومعيارها الدلالي يجعل البعث وسيلة كشف الزمن والاختلاف بين الحزبين
ما يميّزها عن أخواتها
يميزها من بقية صيغ بعث أن مدارها إيقاظ أهل الكهف داخل إثارة النائمين الطويلة للسؤال عن مدة اللبث.
تحليل أعمق
هذه بعثة نوم مخصوصة لا بعث موت عام ولا إرسال رسول ومن هنا يكون الفرق نابعًا من الشاهد لا من وزن الصيغة وحده.
قَولات أخرى من جذر بعث
و18 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.