قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات

جَذر لقمان في القُرءان الكَريم — 2 موضعين

2 موضعين2 صيغتينالحَقل: الأنبياء والرسل والأعلام

جواب مباشر

دلالة جذر لقمان في القرءان

دلالة جذر «لقمان» في القرءان: لقمان اسم علم قرءاني ورد مرتين، يدل داخل النص على شخص آتاه الله الحكمة وظهر أثرها في الشكر والموعظة والتوحيد،… ← التعريف الكامل

ورد الجذر 2 موضعين، في 2 صيغتين في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الأنبياء والرسل والأعلام». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر لقمان من شواهد القرءان وحده.

الصِيَغ المُسجَّلة ·⁠2

التَعريف المُحكَم لجَذر لقمان في القُرءان الكَريم

لقمان اسم علم قرءاني ورد مرتين، يدل داخل النص على شخص آتاه الله الحكمة وظهر أثرها في الشكر والموعظة والتوحيد، ولا يستخرج منه فعل أو وصف عام.

الخُلاصَة الجَوهَريّة

لقمان اسم علم قرءاني ورد مرتين، يدل داخل النص على شخص آتاه الله الحكمة وظهر أثرها في الشكر والموعظة والتوحيد، ولا يستخرج منه فعل أو وصف عام.

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر لقمان

يدور الجذر حول المعنى المحكم الآتي: لقمان اسم علم قرءاني ورد مرتين، يدل داخل النص على شخص آتاه الله الحكمة وظهر أثرها في الشكر والموعظة والتوحيد، ولا يستخرج منه فعل أو وصف عام. وقد أعيد تحريره من كل مواضعه، مع ضبط العدد: 2 موضعًا في 2 آية، وفصل الصيغ المعيارية وعددها 1 عن صور الرسم وعددها 2.

الآية المَركَزيّة لِجَذر لقمان

الآية الجامعة: ﴿وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا لُقۡمَٰنَ ٱلۡحِكۡمَةَ﴾؛ لأنها تعرف موضع الاسم بالحكمة.

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

الصيغةالعددالوجه
﴿لُقۡمَٰنَ﴾ / ﴿لُقۡمَٰنُ﴾2اسمٌ واحد يتنوّع ضبطه الإعرابيّ

يظهر الاسم في صورتين متقاربتين، ويقتصر اختلافهما على الحركة الإعرابيّة، مع بقاء البنية اللفظيّة واحدة.

التَجميع الصَرفيّ الآليّ لِصيَغ جَذر لقمان بِالأَوزان

صيغ الجَذر «لقمان» بِرَسمها التَوقيفيّ، مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع). العَدَد أَعلى كُلّ بِطاقَة تَقريبيّ لِأَنَّ التَجميع آليّ؛ والجَرد الكامِل في شَريط «الصِيَغ المُسجَّلة» أَعلى الصَفحَة.

أ اسم مَع بادِئة جَرّ
~2 موضعين
لُقۡمَٰنَ ×1 لُقۡمَٰنُ ×1

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر لقمان

إجمالي المواضع: 2؛ الآيات: 2؛ الصيغ المعيارية: 1؛ صور الرسم العثماني: 2.

قائمة المراجع: سورة لُقمَان ١٢، سورة لُقمَان ١٣

  • الصِيَغ: 2 صيغتين فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: لُقۡمَٰنَ.
  • أَبرَز الصِيَغ: لُقۡمَٰنَ (1) لُقۡمَٰنُ (1)

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

القاسم المشترك في جميع المواضع: لقمان اسم علم قرءاني ورد مرتين، يدل داخل النص على شخص آتاه الله الحكمة وظهر أثرها في الشكر والموعظة والتوحيد، ولا يستخرج منه فعل أو وصف عام.

مُقارَنَة جَذر لقمان بِجذور شَبيهَة

يفترق لقمان عن حكم بأن الحكم والحكمة معنى له صيغ مستقلة، أما لقمان فهو اسم الشخص الذي أوتي الحكمة. ويفترق عن نبي ورسول لأن الآيتين لا تسميانه بهذا الوصف، بل تذكران الحكمة والموعظة.

اختِبار الاستِبدال

في لقمان:١٢، حيث يرد الاسم في سياق إيتائه الحكمة، لو أبدل «لقمان» بوصفٍ عامّ مثل «الحكيم» لفات تعيين الشخص المسمّى. ولو جُعل الجذر بابًا اشتقاقيًّا لفات أنّه لا يرد في المدونة إلّا علمًا في موضعين.

الفُروق الدَقيقَة

الموضع الأول يثبت العطاء: الحكمة والشكر. والموضع الثاني يثبت أثر العطاء: وعظ الابن والنهي عن الشرك. لا توجد مواضع أخرى تسمح بتوسيع الدلالة.

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الأنبياء والرسل والأعلام.

في حقل الأعلام والحكمة، لقمان علم حامل للحكمة لا مفهوم الحكمة نفسه. لذلك تبقى علاقة الجذر بالحقل علاقة اسم بسياقه لا علاقة جذر مشتق بباب واسع.

مَنهَج تَحليل جَذر لقمان

حُصر التحليل في الموضعين فقط، وصُحح العد إلى صيغة معيارية واحدة وصورتين في الرسم: «لُقۡمَٰنَ» و«لُقۡمَٰنُ».

الجَذر الضِدّ

لقمان علم قرءاني محدود بموضعين في سياق الحكمة والموعظة والشكر والنهي عن الشرك، ولا يثبت له جذر ضد. الجذور المجاورة الأقرب، مثل وعظ وشكر وحمد وغني وشرك، تكشف مضمون الكلام المرتبط بلقمان ولا تقابل الاسم نفسه. نعم تظهر في آية الحكمة مقابلة بين الشكر والكفر، وفي آية الموعظة تحذير من الشرك، لكن التقابل هناك بين أفعال ومواقف مسندة في الخطاب لا بين لقمان وجذر آخر. لذلك لا يصح نقل ضد الشكر أو ضد التوحيد إلى اسم لقمان. وظيفة الاسم تعيين صاحب الحكمة والموعظة، أما العلاقات القطبية داخل الوصية فتخص معانيها المباشرة لا العلم.

لا ضِدّ قُرءانيّ صَريح

الاسم علم لا اشتقاق له، وما حوله من شكر وكفر وشرك ووعظ يخص مضمون الموعظة لا مقابلة اسم لقمان بجذر آخر.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر لقمان

الشواهد الكاشفة لمدلول الجذر، مختارة من أبرز صيغه:

  • سورة لُقمَان ١٢﴿وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا لُقۡمَٰنَ ٱلۡحِكۡمَةَ﴾
  • وجه الشاهد: الاسم متعلق بإيتاء الحكمة.
  • سورة لُقمَان ١٣﴿وَإِذۡ قَالَ لُقۡمَٰنُ لِٱبۡنِهِۦ وَهُوَ يَعِظُهُۥ﴾
  • وجه الشاهد: أثر الحكمة يظهر في الموعظة.

الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر لقمان

من اللطائف العدديّة أنّ الجذر ورد في موضعين في آيتين. وهذا الضبط قائم على العدّ المباشر. وهو يميّز بين تكرارٍ حقيقيّ داخل الآية الواحدة وبين اختلاف صور الرسم، وهو سببٌ رئيسٌ لضبط عدد المواضع المنسوبة إلى الجذر.

لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر لقمان في القرءان

  • من اللطائف العددية أن الجذر ورد 2 موضعًا في 2 آية. هذا الضبط يميز بين تكرار حقيقي داخل الآية الواحدة وبين اختلاف صور الرسم، وهو سبب رئيس.

مُقارَنات هذا الجَذر

التوزيع عبر السور — أين يتركّز جَذر لقمان من المُصحَف

2 موضعين في 1 سورة من أَصل 114.

الفاتحة ← 1 تَرتيب المُصحَف 114 ← الناس