جَذر سوف في القُرءان الكَريم — ٤٢ مَوضعًا

الحَقل: أدوات الشرط والتوكيد والاستفهام · المَواضع: ٤٢ · الصِيَغ: ٦

التَعريف المُحكَم لجَذر سوف في القُرءان الكَريم

سوف = حرف استقبال يجعل المضارع حدثًا آتيًا منتظرًا ومؤكدًا بسياقه.

الفاء قبلها تربط الوعد بما قبله، والواو تعطفه على سياق سابق، واللام تزيد التوكيد، لكن «سوف» نفسها تبقى أداة نقل المضارع إلى أفق آتٍ. ولذلك يتكرر اقترانها بـ«تعلمون/يعلمون» 18 مرة: العِلم المؤجل هو أبرز مضموناتها.

الخُلاصَة الجَوهَريّة

المدخل أداتي لا اشتقاقي. العدد الحاكم: 42 موضعًا في 42 آية. الصيغ المعيارية في الصيغ المعيارية = 6، والصور الرسمية المضبوطة في الصور الرسمية المضبوطة = 6. صُحح الخلل السابق بفصل شاهدي التكاثر 3 و4، وعدم دمج آيتين داخل اقتباس واحد.

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر سوف

«سوف» في القرآن مدخل أداتي غير اشتقاقي: حرف استقبال يدخل على المضارع فينقل الفعل إلى مستقبل منتظر مؤكد الوقوع في سياقه. لا يرد في القرآن فعلًا ولا اسمًا مشتقًا، ولا يصح إجباره على أوزان الجذور الفعلية.

كل المواضع الـ42 تأتي على بنية ثابتة: سوف/فسوف/وسوف/لسوف/ولسوف/فلسوف + فعل مضارع. والوظيفة الجامعة ليست الزمن وحده، بل جعل مضمون المضارع وعدًا أو وعيدًا أو خبرًا آتيًا له ثقل وانتظار.

الآية المَركَزيّة لِجَذر سوف

التكاثر 3، ثم التكاثر 4

﴿كـَلَّا سَوۡفَ تَعۡلَمُونَ﴾

﴿ثُمَّ كـَلَّا سَوۡفَ تَعۡلَمُونَ﴾

هاتان الآيتان لا تُدمجان في شاهد واحد؛ كل آية موضع مستقل في ملف البيانات الداخلي. مركزية الشاهد أنه يعرض «سوف + تعلمون» في أصفى صورة، ثم يكررها للتوكيد مع «ثم».

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

الصيغة في الصيغ المعيارية/الصور الرسمية المضبوطةالعددالوظيفة
فسوف26تفريع الوعد أو الوعيد على ما قبله
سوف7استقبال مجرد بلا عاطف أو فاء أو لام
وسوف5عطف وعد/خبر آت على سياق سابق
ولسوف2عطف مع لام توكيد
لسوف1لام توكيد مع استقبال في قول منكر البعث
فلسوف1فاء تفريع + لام توكيد في وعيد فرعون

المجموع: 42 موضعًا. هذا مدخل أداتي؛ الصيغ هنا صيغ تركيبية للحرف مع السوابق، لا اشتقاقات فعلية.

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر سوف

إجمالي المواضع: 42 موضعًا في 42 آية.

حسب الصيغة: فسوف 26، سوف 7، وسوف 5، ولسوف 2، لسوف 1، فلسوف 1.

حسب أبرز المتلو: تعلمون/يعلمون 18 موضعًا: الأنعام 67، الأنعام 135، الأعراف 123، هود 39، هود 93، الحجر 3، الحجر 96، النحل 55، الفرقان 42، الشعراء 49، العنكبوت 66، الروم 34، الصافات 170، الزمر 39، غافر 70، الزخرف 89، التكاثر 3، التكاثر 4. يؤتي/نؤتي 4 مواضع: النساء 74، 114، 146، 152. نصليه/نصليهم 2: النساء 30، 56. والباقي أخبار أو وعود/وعيد متنوعة.

سورة النِّسَاء — الآية 114
﴿۞ لَّا خَيۡرَ فِي كَثِيرٖ مِّن نَّجۡوَىٰهُمۡ إِلَّا مَنۡ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوۡ مَعۡرُوفٍ أَوۡ إِصۡلَٰحِۭ بَيۡنَ ٱلنَّاسِۚ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ ٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِ فَسَوۡفَ نُؤۡتِيهِ أَجۡرًا عَظِيمٗا﴾
سورة النِّسَاء — الآية 146
﴿إِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُواْ وَأَصۡلَحُواْ وَٱعۡتَصَمُواْ بِٱللَّهِ وَأَخۡلَصُواْ دِينَهُمۡ لِلَّهِ فَأُوْلَٰٓئِكَ مَعَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۖ وَسَوۡفَ يُؤۡتِ ٱللَّهُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ أَجۡرًا عَظِيمٗا﴾
سورة النِّسَاء — الآية 152
﴿وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ وَلَمۡ يُفَرِّقُواْ بَيۡنَ أَحَدٖ مِّنۡهُمۡ أُوْلَٰٓئِكَ سَوۡفَ يُؤۡتِيهِمۡ أُجُورَهُمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمٗا﴾
عرض 39 آية إضافية
سورة النِّسَاء — الآية 30
﴿وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ عُدۡوَٰنٗا وَظُلۡمٗا فَسَوۡفَ نُصۡلِيهِ نَارٗاۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرًا﴾
سورة النِّسَاء — الآية 56
﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِنَا سَوۡفَ نُصۡلِيهِمۡ نَارٗا كُلَّمَا نَضِجَتۡ جُلُودُهُم بَدَّلۡنَٰهُمۡ جُلُودًا غَيۡرَهَا لِيَذُوقُواْ ٱلۡعَذَابَۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمٗا﴾
سورة النِّسَاء — الآية 74
﴿۞ فَلۡيُقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يَشۡرُونَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا بِٱلۡأٓخِرَةِۚ وَمَن يُقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَيُقۡتَلۡ أَوۡ يَغۡلِبۡ فَسَوۡفَ نُؤۡتِيهِ أَجۡرًا عَظِيمٗا﴾
سورة المَائدة — الآية 14
﴿وَمِنَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّا نَصَٰرَىٰٓ أَخَذۡنَا مِيثَٰقَهُمۡ فَنَسُواْ حَظّٗا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِۦ فَأَغۡرَيۡنَا بَيۡنَهُمُ ٱلۡعَدَاوَةَ وَٱلۡبَغۡضَآءَ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ وَسَوۡفَ يُنَبِّئُهُمُ ٱللَّهُ بِمَا كَانُواْ يَصۡنَعُونَ﴾
سورة المَائدة — الآية 54
﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَن يَرۡتَدَّ مِنكُمۡ عَن دِينِهِۦ فَسَوۡفَ يَأۡتِي ٱللَّهُ بِقَوۡمٖ يُحِبُّهُمۡ وَيُحِبُّونَهُۥٓ أَذِلَّةٍ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ يُجَٰهِدُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوۡمَةَ لَآئِمٖۚ ذَٰلِكَ فَضۡلُ ٱللَّهِ يُؤۡتِيهِ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ﴾
سورة الأنعَام — الآية 135
﴿قُلۡ يَٰقَوۡمِ ٱعۡمَلُواْ عَلَىٰ مَكَانَتِكُمۡ إِنِّي عَامِلٞۖ فَسَوۡفَ تَعۡلَمُونَ مَن تَكُونُ لَهُۥ عَٰقِبَةُ ٱلدَّارِۚ إِنَّهُۥ لَا يُفۡلِحُ ٱلظَّٰلِمُونَ﴾
سورة الأنعَام — الآية 5
﴿فَقَدۡ كَذَّبُواْ بِٱلۡحَقِّ لَمَّا جَآءَهُمۡ فَسَوۡفَ يَأۡتِيهِمۡ أَنۢبَٰٓؤُاْ مَا كَانُواْ بِهِۦ يَسۡتَهۡزِءُونَ﴾
سورة الأنعَام — الآية 67
﴿لِّكُلِّ نَبَإٖ مُّسۡتَقَرّٞۚ وَسَوۡفَ تَعۡلَمُونَ﴾
سورة الأعرَاف — الآية 123
﴿قَالَ فِرۡعَوۡنُ ءَامَنتُم بِهِۦ قَبۡلَ أَنۡ ءَاذَنَ لَكُمۡۖ إِنَّ هَٰذَا لَمَكۡرٞ مَّكَرۡتُمُوهُ فِي ٱلۡمَدِينَةِ لِتُخۡرِجُواْ مِنۡهَآ أَهۡلَهَاۖ فَسَوۡفَ تَعۡلَمُونَ﴾
سورة الأعرَاف — الآية 143
﴿وَلَمَّا جَآءَ مُوسَىٰ لِمِيقَٰتِنَا وَكَلَّمَهُۥ رَبُّهُۥ قَالَ رَبِّ أَرِنِيٓ أَنظُرۡ إِلَيۡكَۚ قَالَ لَن تَرَىٰنِي وَلَٰكِنِ ٱنظُرۡ إِلَى ٱلۡجَبَلِ فَإِنِ ٱسۡتَقَرَّ مَكَانَهُۥ فَسَوۡفَ تَرَىٰنِيۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُۥ لِلۡجَبَلِ جَعَلَهُۥ دَكّٗا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقٗاۚ فَلَمَّآ أَفَاقَ قَالَ سُبۡحَٰنَكَ تُبۡتُ إِلَيۡكَ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ﴾
سورة التوبَة — الآية 28
﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّمَا ٱلۡمُشۡرِكُونَ نَجَسٞ فَلَا يَقۡرَبُواْ ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ بَعۡدَ عَامِهِمۡ هَٰذَاۚ وَإِنۡ خِفۡتُمۡ عَيۡلَةٗ فَسَوۡفَ يُغۡنِيكُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦٓ إِن شَآءَۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٞ﴾
سورة هُود — الآية 39
﴿فَسَوۡفَ تَعۡلَمُونَ مَن يَأۡتِيهِ عَذَابٞ يُخۡزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيۡهِ عَذَابٞ مُّقِيمٌ﴾
سورة هُود — الآية 93
﴿وَيَٰقَوۡمِ ٱعۡمَلُواْ عَلَىٰ مَكَانَتِكُمۡ إِنِّي عَٰمِلٞۖ سَوۡفَ تَعۡلَمُونَ مَن يَأۡتِيهِ عَذَابٞ يُخۡزِيهِ وَمَنۡ هُوَ كَٰذِبٞۖ وَٱرۡتَقِبُوٓاْ إِنِّي مَعَكُمۡ رَقِيبٞ﴾
سورة يُوسُف — الآية 98
﴿قَالَ سَوۡفَ أَسۡتَغۡفِرُ لَكُمۡ رَبِّيٓۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ﴾
سورة الحِجر — الآية 3
﴿ذَرۡهُمۡ يَأۡكُلُواْ وَيَتَمَتَّعُواْ وَيُلۡهِهِمُ ٱلۡأَمَلُۖ فَسَوۡفَ يَعۡلَمُونَ﴾
سورة الحِجر — الآية 96
﴿ٱلَّذِينَ يَجۡعَلُونَ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَۚ فَسَوۡفَ يَعۡلَمُونَ﴾
سورة النَّحل — الآية 55
﴿لِيَكۡفُرُواْ بِمَآ ءَاتَيۡنَٰهُمۡۚ فَتَمَتَّعُواْ فَسَوۡفَ تَعۡلَمُونَ﴾
سورة الكَهف — الآية 87
﴿قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوۡفَ نُعَذِّبُهُۥ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَىٰ رَبِّهِۦ فَيُعَذِّبُهُۥ عَذَابٗا نُّكۡرٗا﴾
سورة مَريَم — الآية 59
﴿۞ فَخَلَفَ مِنۢ بَعۡدِهِمۡ خَلۡفٌ أَضَاعُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَٱتَّبَعُواْ ٱلشَّهَوَٰتِۖ فَسَوۡفَ يَلۡقَوۡنَ غَيًّا﴾
سورة مَريَم — الآية 66
﴿وَيَقُولُ ٱلۡإِنسَٰنُ أَءِذَا مَا مِتُّ لَسَوۡفَ أُخۡرَجُ حَيًّا﴾
سورة الفُرقَان — الآية 42
﴿إِن كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنۡ ءَالِهَتِنَا لَوۡلَآ أَن صَبَرۡنَا عَلَيۡهَاۚ وَسَوۡفَ يَعۡلَمُونَ حِينَ يَرَوۡنَ ٱلۡعَذَابَ مَنۡ أَضَلُّ سَبِيلًا﴾
سورة الفُرقَان — الآية 77
﴿قُلۡ مَا يَعۡبَؤُاْ بِكُمۡ رَبِّي لَوۡلَا دُعَآؤُكُمۡۖ فَقَدۡ كَذَّبۡتُمۡ فَسَوۡفَ يَكُونُ لِزَامَۢا﴾
سورة الشعراء — الآية 49
﴿قَالَ ءَامَنتُمۡ لَهُۥ قَبۡلَ أَنۡ ءَاذَنَ لَكُمۡۖ إِنَّهُۥ لَكَبِيرُكُمُ ٱلَّذِي عَلَّمَكُمُ ٱلسِّحۡرَ فَلَسَوۡفَ تَعۡلَمُونَۚ لَأُقَطِّعَنَّ أَيۡدِيَكُمۡ وَأَرۡجُلَكُم مِّنۡ خِلَٰفٖ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمۡ أَجۡمَعِينَ﴾
سورة العَنكبُوت — الآية 66
﴿لِيَكۡفُرُواْ بِمَآ ءَاتَيۡنَٰهُمۡ وَلِيَتَمَتَّعُواْۚ فَسَوۡفَ يَعۡلَمُونَ﴾
سورة الرُّوم — الآية 34
﴿لِيَكۡفُرُواْ بِمَآ ءَاتَيۡنَٰهُمۡۚ فَتَمَتَّعُواْ فَسَوۡفَ تَعۡلَمُونَ﴾
سورة الصَّافَات — الآية 170
﴿فَكَفَرُواْ بِهِۦۖ فَسَوۡفَ يَعۡلَمُونَ﴾
سورة الصَّافَات — الآية 175
﴿وَأَبۡصِرۡهُمۡ فَسَوۡفَ يُبۡصِرُونَ﴾
سورة الصَّافَات — الآية 179
﴿وَأَبۡصِرۡ فَسَوۡفَ يُبۡصِرُونَ﴾
سورة الزُّمَر — الآية 39
﴿قُلۡ يَٰقَوۡمِ ٱعۡمَلُواْ عَلَىٰ مَكَانَتِكُمۡ إِنِّي عَٰمِلٞۖ فَسَوۡفَ تَعۡلَمُونَ﴾
سورة غَافِر — الآية 70
﴿ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِٱلۡكِتَٰبِ وَبِمَآ أَرۡسَلۡنَا بِهِۦ رُسُلَنَاۖ فَسَوۡفَ يَعۡلَمُونَ﴾
سورة الزُّخرُف — الآية 44
﴿وَإِنَّهُۥ لَذِكۡرٞ لَّكَ وَلِقَوۡمِكَۖ وَسَوۡفَ تُسۡـَٔلُونَ﴾
سورة الزُّخرُف — الآية 89
﴿فَٱصۡفَحۡ عَنۡهُمۡ وَقُلۡ سَلَٰمٞۚ فَسَوۡفَ يَعۡلَمُونَ﴾
سورة النَّجم — الآية 40
﴿وَأَنَّ سَعۡيَهُۥ سَوۡفَ يُرَىٰ﴾
سورة الانشِقَاق — الآية 11
﴿فَسَوۡفَ يَدۡعُواْ ثُبُورٗا﴾
سورة الانشِقَاق — الآية 8
﴿فَسَوۡفَ يُحَاسَبُ حِسَابٗا يَسِيرٗا﴾
سورة اللَّيل — الآية 21
﴿وَلَسَوۡفَ يَرۡضَىٰ﴾
سورة الضُّحى — الآية 5
﴿وَلَسَوۡفَ يُعۡطِيكَ رَبُّكَ فَتَرۡضَىٰٓ﴾
سورة التَّكاثُر — الآية 3
﴿كـَلَّا سَوۡفَ تَعۡلَمُونَ﴾
سورة التَّكاثُر — الآية 4
﴿ثُمَّ كـَلَّا سَوۡفَ تَعۡلَمُونَ﴾

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

المشترك المطرد: دخول «سوف» على المضارع فقط، ونقله إلى مستقبل منتظر. لا موضع واحد يخرج عن البنية، ولا موضع يأتي فيه الحرف مع ماض أو أمر أو اسم. يختلف مضمون الفعل بعدها بين علم وجزاء وعطاء ومساءلة ورؤية وغنى ومغفرة، لكن وظيفة الحرف ثابتة.

مُقارَنَة جَذر سوف بِجذور شَبيهَة

الأداةوجه القربالفرق المحكم
السيناستقبالالسين تلتحم بالفعل، أما سوف كلمة مستقلة ذات ثقل وانتظار أوضح في السياق.
قدتوكيد زمنيقد تحقق وقوعًا أو تقرّبه، وسوف تؤجل المضارع إلى الآتي.
لمّاتأخيرلمّا تؤخر مع النفي المنتظر، وسوف تثبت الفعل مستقبلًا.
إذامستقبل/توقيتإذا تربط وقوعًا بجواب أو ظرف، وسوف تنقل الفعل نفسه إلى استقبال بلا شرط لازم.

اختِبار الاستِبدال

في التكاثر 3 لو قيل «كلا ستعلمون» بدل ﴿كـَلَّا سَوۡفَ تَعۡلَمُونَ﴾ لقرب زمن العلم وخف ثقل الانتظار، بينما التكرار مع «ثم» يناسب حرفًا مستقلًا يمد الوعد. وفي الضحى 5 لو حذفت اللام من ﴿وَلَسَوۡفَ يُعۡطِيكَ رَبُّكَ فَتَرۡضَىٰٓ﴾ لبقي الاستقبال وفات توكيد الوعد الخاص. وفي النساء 30 لو حذفت الفاء من ﴿فَسَوۡفَ نُصۡلِيهِ نَارٗا﴾ لانقطع ارتباط الوعيد بما قبله من فعل عدوانًا وظلمًا.

الفُروق الدَقيقَة

- سوف المجردة 7 مواضع، وفسوف 26 موضعًا؛ غلبة الفاء تدل على أن الحرف كثيرًا ما يأتي جوابًا لما قبله. - لام التوكيد مع سوف قليلة: ولسوف 2، لسوف 1، فلسوف 1؛ لذلك لا يُجعل التوكيد باللام أصلًا في كل المواضع. - التكاثر 3 والتكاثر 4 موضعان مستقلان لا شاهد واحد مركب؛ كل آية لها صفها في ملف البيانات الداخلي. - «سوف + تعلمون/يعلمون» 18 موضعًا، وهي أكبر كتلة اقترانية، لكنها ليست كل الجذر؛ يوجد عطاء، إيتاء، عذاب، رؤية، مساءلة، استغفار، غنى، ورضا.

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: أدوات الشرط والتوكيد والاستفهام.

ينتمي المدخل إلى حقل «أدوات الشرط والتوكيد والاستفهام» بوصفه أداة ربط زمني/توكيدي. لكنه ليس شرطًا ولا استفهامًا؛ هو حرف استقبال للمضارع. يتقاطع مع حقل الأوقات لأنه ينقل الفعل إلى الآتي، ومع حقل الوعد والوعيد لأن أكثر مضامينه إنذار أو جزاء أو عطاء.

مَنهَج تَحليل جَذر سوف

1. عومل «سوف» كمدخل أداتي غير اشتقاقي، لا كجذر فعلي. 2. جُمعت كل المواضع من ملف البيانات الداخلي: 42 صفًا في 42 آية. 3. قورنت الصيغ بين الصيغ المعيارية والصور الرسمية المضبوطة، فكان كلاهما 6 صيغ؛ لا يوجد اختلاف معيار هنا. 4. فُحصت الآيات من ملف القرآن الكامل، وتأكدت بنية «سوف + مضارع» في كل موضع. 5. صُحح الشاهد المركزي بفصل التكاثر 3 عن التكاثر 4، لأن دمجهما بعلامة فاصلة داخل اقتباس واحد يخالف النص الداخلي.

الجَذر الضِدّ

لا ضد نصي صريح.

نَتيجَة تَحليل جَذر سوف

النتيجة المحكمة: سوف أداة استقبال مستقلة تجعل المضارع حدثًا آتيًا منتظرًا ومؤكدًا بسياقه. تنتظم في 42 موضعًا عبر 6 صيغ تركيبية في الصيغ المعيارية والصور الرسمية المضبوطة. أُزيل خطأ دمج آيتي التكاثر في شاهد واحد، وثُبت أنها مدخل أداتي لا تُفرض عليه أوزان اشتقاقية.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر سوف

1. التكاثر 3: ﴿كـَلَّا سَوۡفَ تَعۡلَمُونَ﴾ — استقبال العلم بعد ردع. 2. التكاثر 4: ﴿ثُمَّ كـَلَّا سَوۡفَ تَعۡلَمُونَ﴾ — تكرار مستقل يزيد التوكيد. 3. الضحى 5: ﴿وَلَسَوۡفَ يُعۡطِيكَ رَبُّكَ فَتَرۡضَىٰٓ﴾ — وعد مؤكد باللام والواو. 4. النساء 30: ﴿فَسَوۡفَ نُصۡلِيهِ نَارٗا﴾ — فاء التفريع تربط الوعيد بالفعل السابق. 5. مريم 66: ﴿لَسَوۡفَ أُخۡرَجُ حَيًّا﴾ — الحرف يستعمله المنكر أيضًا، فوظيفته أداة استقبال لا حكم على صدق القائل.

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر سوف

1. «فسوف» تمثل 26/42 من المواضع، أي إن سوف غالبًا تأتي مفرعة على شرط أو فعل أو خبر سابق. 2. «تعلمون/يعلمون» بعد سوف = 18/42، وهي أكبر كتلة؛ العلم المؤجل في القرآن وعيد كاشف بقدر ما هو خبر. 3. موضعا التكاثر متتاليان لكنهما مستقلان: 102:3 و102:4، ولا يجوز جمعهما داخل اقتباس واحد. 4. الصيغ المؤكدة باللام قليلة جدًا (4/42)، ومع ذلك تحمل مواضع عالية الثقل: الضحى، الليل، مريم، الشعراء. 5. «سوف» لا تأتي إلا مع المضارع في البيانات الداخلية؛ هذه قاعدة بنيوية مطردة في كل المواضع.

— الفاعِلون الأَبرَز — • أَبرَز الفاعِلين: اللَّه (٩)، الرَّبّ (٥). • تَوزيع مِحوَريّ: إلهيّ (١٤).

إحصاءات جَذر سوف

  • المَواضع: ٤٢ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
  • الصِيَغ: ٦ صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: فَسَوۡفَ.
  • أَبرَز الصِيَغ: فَسَوۡفَ (٢٦) سَوۡفَ (٧) وَسَوۡفَ (٥) وَلَسَوۡفَ (٢) لَسَوۡفَ (١) فَلَسَوۡفَ (١)

جذور ذات صِلَة في نَفس الحَقل الدَلاليّ