مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر سدس في القُرءان الكَريم — 5 مواضع
جواب مباشر
دلالة جذر سدس في القرءان
دلالة جذر «سدس» في القرءان: سدس: تعيين حد الستة من جهة الجزء أو الرتبة؛ فهو في المواريث نصيب سدس، وفي العد موقع سادس داخل جماعة معدودة.
ورد الجذر 5 مواضع، في 3 صيغ في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الأعداد والكميات». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر سدس من شواهد القرءان وحده.
الصِيَغ المُسجَّلة ·3
التَعريف المُحكَم لجَذر سدس في القُرءان الكَريم
الخُلاصَة الجَوهَريّة
سدس يضبط جزءا من ستة أو رتبة سادسة، ولا يحمل معنى شعوريا أو حكميا خارج هذا الحد العددي.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر سدس
الجذر سدس يرد في القرءان في 5 مواضع عبر 4 آيات، وبصيغتين ظاهرتين: السدس وسادسهم.
> سدس: حد الستة حين يصير جزءا مقسوما أو رتبة في عدد.
يأتي السدس في المواريث نصيبا مضبوطا من تركة، ويأتي سادسهم في مقام العد والنجوى. فمركز الجذر ليس مجرد رقم، بل ضبط موضع داخل تقسيم أو ترتيب لا يلتبس بغيره.
الآية المَركَزيّة لِجَذر سدس
> سورة النِّسَاء ١١: ﴿وَلِأَبَوَيۡهِ لِكُلِّ وَٰحِدٖ مِّنۡهُمَا ٱلسُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُۥ وَلَدٞۚ﴾
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | العدد | الوجه الدلاليّ |
|---|---|---|
| ﴿ٱلسُّدُسُۚ﴾ / ﴿ٱلسُّدُسُ﴾ | 3 | نصيبٌ مقدَّر |
| ﴿سَادِسُهُمۡ﴾ | 2 | ترتيبٌ في العدّ |
تتوزّع الصيغ بين دلالة النِّسبة المقدَّرة ودلالة الترتيب؛ فترد صيغة السدس في سياق الأنصبة، بينما تجعل صيغة سادسهم العددَ جزءًا من بناء القول والعدّ.
التَجميع الصَرفيّ الآليّ لِصيَغ جَذر سدس بِالأَوزان
صيغ الجَذر «سدس» بِرَسمها التَوقيفيّ، مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع). العَدَد أَعلى كُلّ بِطاقَة تَقريبيّ لِأَنَّ التَجميع آليّ؛ والجَرد الكامِل في شَريط «الصِيَغ المُسجَّلة» أَعلى الصَفحَة.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر سدس
5 مواضع في 4 آية:
- النِّسَاء (3 مواضع): الآيات 11×2، 12
- الكَهف (1 مواضع): الآيات 22
- المُجَادلة (1 مواضع): الآيات 7
- الصِيَغ: 3 صيغ فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: ٱلسُّدُسُۚ.
- أَبرَز الصِيَغ: ٱلسُّدُسُۚ (2) سَادِسُهُمۡ (2) ٱلسُّدُسُ (1)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك هو تثبيت موضع واحد من ستة: مرة في قسمة مال، ومرة في عد جماعة.
مُقارَنَة جَذر سدس بِجذور شَبيهَة
يفترق سدس عن ستت بأن ستت يثبت العدد ستة نفسه، أما سدس فيجعل الستة إطارا لاستخراج جزء أو رتبة. ويفترق عن ربع وثلث بأن كل واحد منها يضبط نسبة مخصوصة لا تقوم مقام الأخرى في آيات المواريث.
اختِبار الاستِبدال
لو استبدل السدس بالربع أو الثلث في آيات المواريث لاختل مقدار النصيب، ولو استبدل سادسهم برابعهم أو ثامنهم في الكهف والمجادلة لاختل ترتيب العدد.
الفُروق الدَقيقَة
في سورة النِّسَاء ١١ يتكرر السدس مرتين لاختلاف جهة الاستحقاق: الأبوان عند وجود الولد، والأم عند وجود الإخوة. وفي سورة النِّسَاء ١٢ يأتي السدس لكل واحد من الأخ أو الأخت في الكلالة. أما سادسهم في الكهف فداخل قول مرجوم بالغيب، وفي المجادلة داخل علم الله بالنجوى.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الأعداد والكميات.
ينتمي الجذر إلى حقل الأعداد والكميات لأنه لا يعمل إلا بوصفه حدا عدديا في القسمة أو الترتيب.
مَنهَج تَحليل جَذر سدس
حُصر التعريف في الصيغ المثبتة داخليا: السدس وسادسهم، مع فصل نصيب الميراث عن الرتبة العددية.
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر ثلث)
سدس حد عددي وكسر وترتيب، ولا يملك ضدية مباشرة. أوضح مقابلاته القرءانية مع ثلث؛ إذ يردان معا في المواريث، ويجتمعان أيضا في مشاهد العد التي تجعل الثلاثة ورابعهم والخمسة وسادسهم داخل نسق واحد. هذه علاقة مقدار بمقدار داخل تقسيم أو ترتيب. والربع يظهر ثانويا في المواريث والعد. لذلك فالتصنيف الصحيح مقابلة سياقية لا ضد صريح، لأن السدس لا ينفي الثلث ولا الربع، بل يحد موضعا أصغر أو رتبة لاحقة بحسب السياق المحكم.
- الثلث والسدس في المواريث نسبتان محكمتان لا طرفا تناقض.
- في النجوى يتحول العدد إلى رتبة حضور لا إلى معنى مستقل.
أَضداد ثانَويَّة 1
- الربع والسدس يتجاوران في المواريث والعد دون أن يكون أحدهما ضد الآخر.
نَتيجَة تَحليل جَذر سدس
الجذر مضبوط بعد الإصلاح: سدس حد عددي خاص لا يتطابق مع بقية الكسور أو الأعداد.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر سدس
﴿فَلِأُمِّهِ ٱلسُّدُسُۚ﴾ ﴿وَيَقُولُونَ خَمۡسَةٞ سَادِسُهُمۡ كَلۡبُهُمۡ﴾ ﴿إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمۡ﴾
الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر سدس
1. ورد السدس ثلاث مرات في آيتي المواريث، ووردت صيغة سادسهم مرتين في سياقين مختلفين. 2. آية سورة النِّسَاء ١١ تضم السدس مرتين، لذلك يزيد عدد الورود على عدد الآيات. 3. الجذر يثبت أن كل كسر قرءاني يحمل قدرا خاصا لا يغني عنه كسر آخر.