جَذر ستت في القُرءان الكَريم — 8 مواضع

1. سبعة من ثمانية مواضع للجذر جاءت في خبر خلق السماوات والأرض في ستة أيام. 2. الموضع الثامن يضاعف الحد إلى ستين في حكم الإطعام. 3. لا يرد الجذر في القرءان بوصفه فعلًا أو صفة نفسية؛ إنه مقدار عددي محض.

• اقتران عَدَديّ: «سِتَّةِ أَيَّامٖ» — تَكَرَّر 7 مَرّات في 7 سُوَر. • اقتران عَدَديّ: «فِي سِتَّةِ» — تَكَرَّر 7 مَرّات في 7 سُوَر.

خَلْقُ السماوات والأرض في ستة أيام — مسحٌ كلّيّ لجذر «ستت»:

١. العدد «ستة» لا يَرِد في القرءان إلا مقترنًا بـ«أيّام»، وفي سياق الخَلق وحده، في سبعة مواضع: ﴿خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ﴾ (سورة الأعرَاف ٥٤)، وسورة يُونس ٣، وسورة هُود ٧، وسورة الفُرقَان ٥٩، وسورة السَّجدة ٤، وسورة الحدِيد ٤، وسورة قٓ ٣٨. فلا يُذكَر هذا العدد لشيء سوى مدّة الخَلق.

٢. الموضع الوحيد الخارج عن «الأيّام» هو صيغة «ستّين» في سورة المُجَادلة ٤: ﴿فَإِطۡعَامُ سِتِّينَ مِسۡكِينٗاۚ﴾ — وهي خارج حقل الخَلق، فينفرد بناء «ستة أيّام» بالسياق الكونيّ.

٣. الفاعل في ستّةٍ من السبعة هو فعل ﴿خَلَقَ﴾ مسندًا إلى الله، بينما تَنفرد سورة قٓ ٣٨ بصيغة المتكلِّم: ﴿وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ﴾.

٤. يَتبَع ذِكرَ الأيّام في خمسةٍ ﴿ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ﴾ (سورة الأعرَاف ٥٤، سورة يُونس ٣، سورة الفُرقَان ٥٩، سورة السَّجدة ٤، سورة الحدِيد ٤)، فيما تَخرج سورة هُود ٧ إلى ﴿وَكَانَ عَرۡشُهُۥ عَلَى ٱلۡمَآءِ﴾، وتَخرج سورة قٓ ٣٨ إلى ﴿وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٖ﴾ نفيًا لِلَغْوبِ والإعياء.

٥. تَزيد ثلاثةٌ قَيدَ ﴿وَمَا بَيۡنَهُمَا﴾ بعد السماوات والأرض (سورة الفُرقَان ٥٩، سورة السَّجدة ٤، سورة قٓ ٣٨)، توسيعًا لِمدى الخَلق المُنجَز في المدّة نفسها.

٦. فالجذر «ستت» في القرءان مَحصورٌ — في صيغة «ستة» — بِبناءٍ واحدٍ ثابتٍ: عددٌ + أيّام + خَلْقُ العالَم، وهو من أثبت الاقترانات البنيويّة اطّرادًا.