مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر ريع في القُرءان الكَريم — 1 موضع
جواب مباشر
دلالة جذر ريع في القرءان
دلالة جذر «ريع» في القرءان: ريع في القرءان: المكان المرتفع البارز من الأرض — النتوء الذي يُكشف ما وُضع عليه ويجعله مرئيًا. ← التعريف الكامل
ورد الجذر 1 موضع، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الجبال والأماكن المرتفعة». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر ريع من شواهد القرءان وحده.
الصِيَغ المُسجَّلة ·1
التَعريف المُحكَم لجَذر ريع في القُرءان الكَريم
ريع في القرءان: المكان المرتفع البارز من الأرض — النتوء الذي يُكشف ما وُضع عليه ويجعله مرئيًا. استُخدم في سياق الدلالة على البهرجة والتباهي: البناء على كل ريع يعني اغتنام كل بروز في الأرض لإظهار القوة.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
ريع هو النتوء أو الارتفاع الطبيعي في الأرض. وفي الآية: قوم عاد يبنون على كل مكان مرتفع بارز علامةً وصرحًا عبثًا — وهو وصف للاستعراض الفارغ بلا غاية حقيقية.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر ريع
الجذر لا يرد إلا في موضع واحد:
*أَتَبۡنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ ءَايَةٗ تَعۡبَثُونَ* — سورة الشعراء ١٢٨
السياق: خطاب نبي الله هود لقوم عاد. يعيب عليهم بناء علامات/آيات على كل ريع عبثًا — أي دون فائدة حقيقية، مجرد مظاهر قوة وتباهٍ. الآية التالية توضح: *وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمۡ تَخۡلُدُونَ* — يبنون مصانع مشيدة كأنهم خالدون.
الريع في هذا الموضع: المكان المرتفع البارز — النتوء في الأرض أو المصعد الذي يُرى من بعيد. بناء الآيات (المعالم/الصروح) على كل ريع = على كل تلّة بارزة أو مكان عالٍ مكشوف.
الدلالة الجذرية: المكان المرتفع البارز في الأرض — النتوء أو التلّة أو الطريق المرتفع الذي يجعل ما بُني عليه مرئيًا من بعيد ومسيطرًا على ما حوله.
الآية المَركَزيّة لِجَذر ريع
*أَتَبۡنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ ءَايَةٗ تَعۡبَثُونَ* — سورة الشعراء ١٢٨
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | الدلالة | نماذج من المواضع |
|---|---|---|
| ريع | اسم — المكان المرتفع البارز | سورة الشعراء ١٢٨ |
التَجميع الصَرفيّ الآليّ لِصيَغ جَذر ريع بِالأَوزان
صيغ الجَذر «ريع» بِرَسمها التَوقيفيّ، مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع). العَدَد أَعلى كُلّ بِطاقَة تَقريبيّ لِأَنَّ التَجميع آليّ؛ والجَرد الكامِل في شَريط «الصِيَغ المُسجَّلة» أَعلى الصَفحَة.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر ريع
إجمالي المواضع: 1 موضعًا.
| الموضع | النص | الدلالة |
|---|---|---|
| سورة الشعراء ١٢٨ | أَتَبۡنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ ءَايَةٗ تَعۡبَثُونَ | كل مكان مرتفع بارز يُبنى عليه معلم |
- الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: رِيعٍ.
- أَبرَز الصِيَغ: رِيعٍ (1)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
الارتفاع والبروز في الأرض — النتوء الجغرافي الذي يجعل ما فوقه ظاهرًا.
مُقارَنَة جَذر ريع بِجذور شَبيهَة
| الجذر | الدلالة القرءانية | الفرق عن ريع | الشاهد |
|---|---|---|---|
| جبل | الجبل كتكوين جغرافي ضخم | جبل = الكتلة الصخرية الكبيرة الثابتة، ريع = النتوء الصغير أو التلّة البارزة | ﴿وَٱلۡجِبَالَ أَرۡسَىٰهَا﴾ سورة النَّازعَات ٣٢ |
| طور | الجبل ذو المرتبة الخاصة | طور = جبل مخصوص بالتكريم الإلهي، ريع = أي مكان مرتفع بارز | ﴿وَنَٰدَيۡنَٰهُ مِن جَانِبِ ٱلطُّورِ ٱلۡأَيۡمَنِ وَقَرَّبۡنَٰهُ نَجِيّٗا﴾ سورة مَريَم ٥٢ |
| رابية | المكان المرتفع (رابية = تلّة) | رابية أكثر استخدامًا للتلال الطبيعية في سياق الزرع والنبات، ريع للبنيان والمعالم | ﴿كَمَثَلِ جَنَّةِۭ بِرَبۡوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٞ﴾ سورة البَقَرَة ٢٦٥ |
اختِبار الاستِبدال
- "بكل جبل آية" بدلًا من "بكل ريع آية": الجبل أضخم من الريع، والريع هو أي نتوء بارز كانوا يختارونه للبناء — بينما الجبال لا تُبنى عليها.
- "بكل مرتفع آية": أقرب لكن يفقد الدقة — الريع يشير تحديدًا إلى النتوء الصغير البارز الذي يُشاهد من بعيد.
الفُروق الدَقيقَة
- "كل ريع" — التنكير مع "كل" يفيد الاستغراق: كل بروز في الأرض مهما صغر لم يسلم من بنيانهم، وهذا يُعمّق صورة الإسراف والعبث.
- القرن بـ"تعبثون" يجعل الريع سياقًا للإنفاق والتباهي لا للحاجة — الأماكن البارزة وُظّفت للاستعراض.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الجبال والأماكن المرتفعة.
التراب والأرض والمادة: الريع مظهر من مظاهر تضاريس الأرض — نتوء من الأرض ذاتها. وانتماؤه لحقل الجبال والأماكن المرتفعة يعكس طبيعته الجغرافية: إنه من تضاريس الأرض المرتفعة.
الحقل الثاني — الجبال والأماكن المرتفعة: الريع في جوهره مكان مرتفع بارز — نتوء جغرافي يتسامى عن سطح الأرض ويجعل ما بُني عليه مرئياً. هذا الارتفاع هو الخاصية المُستَثمَرة في آية الشعراء (البناء عليه للاستعراض).
قرار التوحيد: الجذر محسوم متعدد الحقول. الحقل الأصلي: الجبال والأماكن المرتفعة — لأن التعريف الدقيق للريع هو المكان المرتفع البارز، والارتفاع هو الخاصية الجوهرية التي بنى عليها القرءان المعنى (البناء على كل ريع = كل نتوء مرتفع يُرى من بعيد). الحقل الأول (التراب والأرض والمادة) يصف المادة التي يتكون منها الريع لكنه لا يُميّزه عن غيره من تضاريس الأرض. ملاحظة: الملف موجود حالياً في حقل التراب والأرض والمادة ويُوصى بمراجعة موضعه عند إعادة التصنيف.
مَنهَج تَحليل جَذر ريع
موضع واحد. الدلالة استقرئت من علاقة الريع بفعل البناء: الناس يبنون "بكل ريع آية" — فالريع هو المكان الذي يختار للبناء عليه لظهوره وارتفاعه. السياق (قوم عاد، التباهي، العبث) يؤكد أن الريع هو المكان البارز المكشوف لا المكان الخافي.
الجَذر الضِدّ
ريع لا يرد إلا مرة واحدة في قوله تعالى: ﴿أَتَبۡنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ ءَايَةٗ تَعۡبَثُونَ﴾. الموضع لا يبني ثنائية بين علو وسفل، ولا يذكر جذرًا مقابلًا للمكان المرتفع؛ إنما يضع الريع موضعًا بارزًا تُبنى عليه آية في سياق العبث. الجذور المصاحبة مثل بني وآية وعبث تصف فعل القوم وغايته الظاهرة، ولا تقابل الريع نفسه. كما أن طلب ضد مكاني من خارج الموضع، كالسفل أو الانخفاض، سيكون إدخالًا لمعنى غير مشهود في الآية. لذلك فالأدق أن الجذر في باب الضد لا يملك مقابلاً قرءانيًا مثبتًا: هو اسم موضع مرتفع بارز استُعمل مرة واحدة، ووجه النقد في السياق منصب على البناء العابث فوقه لا على مقارنة الريع بجهة أرضية أخرى.
الموضع الوحيد يربط الريع بالبناء والعبث، ولا يورد جذرًا يقابل الريع نفسه. عبث يصف غاية الفعل، وبني يصف العمل الواقع عليه، أما ضد العلو أو البروز فغير منصوص عليه داخل الجذر.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر ريع
الشَّواهِد الكاشِفَة لمَدلول الجذر — مُختارَة من أَبرَز صيغه:
- سورة الشعراء ١٢٨ — أَتَبۡنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ ءَايَةٗ تَعۡبَثُونَ
- الصيغة: رِيعٍ (1 موضع)
الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر ريع
- الجذر وَرد مرة واحدة فقط في القرءان كله — إنفِراد كَليّ.
- اِنحصار الصيغة الوَحيدة في «رِيع» المَجرورة المُنكَّرة بـ«كل»: لا يَرد الجذر إلا في تَركيب الاِستغراق «بكل ريع» — صيغة جَر مع لَفظ العُموم تُفيد الشُمول، لا مَوضعًا مَحدودًا.
- اِقتران الجذر بفعل العَبَث «تَعبثون» في الآية نَفسها: الفعل يَلي وَصف بِناء الآيات على الريع، فيُحدد الفعل وَظيفة الريع بأنها مَوقع للعَبَث لا للحاجة — تَخصيص دَلالي بِنيوي صَريح في النَفَس النَحوي نَفسه.
- اِقتران بِنيوي مع «المَصانع» في الآية التالية مُباشرة (سورة الشعراء ١٢٩): «وتَتخذون مَصانع لَعلكم تَخلدون» — تَلازم بِنيوي مَوضوعي بين البُناء على الريع والبُناء للخُلود الموهوم. الآيتان تَتضامن لِبيان عَبث البُناء الفَوقي.