جَذر حدب في القُرءان الكَريم — 1 موضع

الملاحظات المستخلَصة من مسح مواضع الجذر كلِّها:

1. الجذر كلُّه في موضعٍ واحد: لا يرد «حدب» في القرءان إلّا في ﴿وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٖ يَنسِلُونَ﴾ (سورة الأنبيَاء ٩٦)، بصيغةٍ واحدةٍ لا غير.

2. الصيغة مفردةٌ نكرة لا جمع: وحدةُ القياس هي «مِن كُلِّ» مضافةً إلى الاسم بعدها، وهي تجيء في اثنين وأربعين موضعًا. في خمسةٍ وثلاثين منها يكون الاسم مفردًا نكرةً مجرورًا، مثل ﴿مِّن كُلِّ بَابٖ﴾ (سورة الرَّعد ٢٣) و﴿مِن كُلِّ جَانِبٖ﴾ (سورة الصَّافَات ٨) و﴿مِن كُلِّ مَكَانٖ﴾ (سورة إبراهِيم ١٧)، و﴿مِّن كُلِّ حَدَبٖ﴾ واحدٌ منها. ولم يُضَف «كلّ» في هذا التركيب إلى جمعٍ نكرة، و﴿مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِ﴾ في الآية نفسِها (سورة البَقَرَة ٢٦٦) هو موضعُ الإضافة إلى معرفة. فالتعدّد مأتاه «كلّ» لا صيغةُ الحدب.

3. الفعل لا يحمل اتّجاهًا: ﴿حَدَبٖ﴾ مقترنٌ بفعلٍ لا يرد في القرءان إلّا في موضعين، هذا و﴿فَإِذَا هُم مِّنَ ٱلۡأَجۡدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمۡ يَنسِلُونَ﴾ (يسٓ ٥١). وفي الموضعين تسبق «مِن» مبتدأَ الخروج، وهو في الثاني ﴿مِّنَ ٱلۡأَجۡدَاثِ﴾. والمذكور مع الفعل مبتدؤُه ومنتهاه ﴿إِلَىٰ رَبِّهِمۡ﴾، لا صعودٌ ولا انحدار.

4. «كلّ» تستغرق المواضع لا الجهات: للقرءان لفظٌ للجهات ﴿مِن كُلِّ جَانِبٖ﴾ (سورة الصَّافَات ٨)، ولفظٌ للمنافذ ﴿مِّن كُلِّ بَابٖ﴾ (سورة الرَّعد ٢٣). فلمّا قيل ﴿مِّن كُلِّ حَدَبٖ﴾ كان المستغرَق أفرادَ الحدب أنفسَها.

5. موضعا التسمية: لا يُسمَّى ﴿يَأۡجُوجُ وَمَأۡجُوجُ﴾ في القرءان إلّا في هذا الموضع وفي ﴿إِنَّ يَأۡجُوجَ وَمَأۡجُوجَ مُفۡسِدُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِ﴾ (سورة الكَهف ٩٤). ولم يُذكر الحدب في الموضع الثاني، فما جاء فيه من ﴿بَيۡنَ ٱلسَّدَّيۡنِ﴾ (سورة الكَهف ٩٣) و﴿بَيۡنَ ٱلصَّدَفَيۡنِ﴾ (سورة الكَهف ٩٦) لا يُنقَل إلى حدّ الحدب.