مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر يغوث في القُرءان الكَريم — 1 موضع
جواب مباشر
دلالة جذر يغوث في القرءان
دلالة جذر «يغوث» في القرءان: يَغُوث في القرءان: اسم عَلَم لأحد الأنداد التي اتّخذها قوم نوح آلهةً (سورة نُوح ٢٣) — اسمٌ مَعدود ضمن خمسة أسماء م… ← التعريف الكامل
ورد الجذر 1 موضع، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الشرك والعبادة غير الله». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر يغوث من شواهد القرءان وحده.
الصِيَغ المُسجَّلة ·1
التَعريف المُحكَم لجَذر يغوث في القُرءان الكَريم
يَغُوث في القرءان: اسم عَلَم لأحد الأنداد التي اتّخذها قوم نوح آلهةً (سورة نُوح ٢٣) — اسمٌ مَعدود ضمن خمسة أسماء معطوفة، لا اشتقاق له.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
يَغوث علَم لمعبود واحد من معبودات قوم نوح، وَرد مرة واحدة في القرءان في النَسق نفسه الذي ذكرت فيه الأنداد الأربعة الأخرى.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر يغوث
يَغُوث ورد في القرءان في موضع واحد: «وَلَا تَذَرُنَّ وَدّٗا وَلَا سُوَاعٗا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسۡرٗا» — سورة نُوح ٢٣.
السياق الداخلي: اسم عَلَم لأحد الأنداد التي اتّخذها قوم نوح آلهةً. النص يُدخله تحت «آلهتكم» في صَدر الآية، ويَعطفه في نَسق متتابع بـ«ولا» على أسماء أربعة أخرى.
«يَغُوث» اسم لا يَتصرّف في القرءان: لا يَأتي مصدرًا ولا فعلًا ولا اسمَ فاعل — الجذر مَعجميًا داخل القرءان مُغلق على هذا الموضع الواحد كاسمٍ علم. وظيفته القرءانية: تَعيين معبود مَعدود ضمن الخمسة.
موقعه في النَسق: الثالث من الأسماء الخمسة (وَدّ → سُواع → يَغُوث → يَعُوق → نَسر) — رتبة بنيوية وَسطى.
الآية المَركَزيّة لِجَذر يغوث
*وَقَالُواْ لَا تَذَرُنَّ ءَالِهَتَكُمۡ وَلَا تَذَرُنَّ وَدّٗا وَلَا سُوَاعٗا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسۡرٗا* — سورة نُوح ٢٣
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | النوع | المواضع |
|---|---|---|
| يغوث | اسم عَلَم منصوب | سورة نُوح ٢٣ |
— لا فعل ولا مصدر ولا غير هذه الصيغة.
التَجميع الصَرفيّ الآليّ لِصيَغ جَذر يغوث بِالأَوزان
صيغ الجَذر «يغوث» بِرَسمها التَوقيفيّ، مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع). العَدَد أَعلى كُلّ بِطاقَة تَقريبيّ لِأَنَّ التَجميع آليّ؛ والجَرد الكامِل في شَريط «الصِيَغ المُسجَّلة» أَعلى الصَفحَة.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر يغوث
إجمالي المواضع: 1 موضعًا.
| الموضع | الصياغة | السياق |
|---|---|---|
| سورة نُوح ٢٣ | يَغُوثَ | اسم نِدّ ثالث في النسق المعطوف بـ«ولا» |
---
✅ التحقق الآلي: سورة نُوح ٢٣
- الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: يَغُوثَ.
- أَبرَز الصِيَغ: يَغُوثَ (1)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم: تَعيين معبود من معبودات قوم نوح ضمن نَسق خماسي محدد، مَدخوله الإجمالي «آلهتكم» في صَدر الآية.
مُقارَنَة جَذر يغوث بِجذور شَبيهَة
| الجذر | المفهوم القرءاني | الفرق عن يَغوث | الشاهد |
|---|---|---|---|
| وَدّ (الاسم) | الأول في النَسق | يَتقدم يَغوث بمنزلتَين في النص | ﴿وَدّٗا وَلَا سُوَاعٗا وَلَا يَغُوثَ﴾ سورة نُوح ٢٣ |
| سُواع | الثاني في النَسق | يَسبقه مباشرة | ﴿سُوَاعٗا وَلَا يَغُوثَ﴾ سورة نُوح ٢٣ |
| يَعوق | الرابع في النَسق | يَتلوه مباشرة في عَطف بـ«و» لا «ولا» — تَخصيص بَنيوي بينهما | ﴿يَغُوثَ وَيَعُوقَ﴾ سورة نُوح ٢٣ |
| نَسر | الخامس | يَختم النَسق | ﴿وَدّٗا وَلَا سُوَاعٗا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسۡرٗا﴾ سورة نُوح ٢٣ |
— الفروق هنا بَنيوية موقعية لا دلالية، فالأسماء الخمسة تَشترك في الوظيفة (اسم نِدّ).
اختِبار الاستِبدال
- لو استبدلنا «يَغوث» بـ«إله» لاكتفت الجملة بمعنى عامّ وَلَخسرنا الإفراد العَلَمي الذي يُعيّن نِدًّا واحدًا بعينه.
- لو نَزَعنا «يَغوث» من النَسق لخَرجت الأسماء الأربعة الباقية لا تُمثل الكَتلة الخماسية التي يَحتج بها قَوم نوح في كلامهم.
الفُروق الدَقيقَة
- لطيفة بَنيوية: «يَغوث» الأول من الاسمَين اللذَين يَبدآن بحرف الياء (يَغوث، يَعوق)، وَهما متجاوران في النَسق — تَناغم لفظي خاصّ.
- لطيفة في العطف: «ولا» تتكرّر مع الثلاثة الأولى ﴿وَدّٗا وَلَا سُوَاعٗا وَلَا يَغُوثَ﴾، فيكون «يَغوث» آخر ما دخلت عليه، ثم ينقطع التكرار وتخلُفه الواو المجردة في ﴿وَيَعُوقَ وَنَسۡرٗا﴾ — فموضع التحوّل عند «يَغوث» نفسه، لا بين الاسمَين الياءيَّين والأسماء الثلاثة الأخرى؛ إذ «نَسر» يشارك «يَعوق» في الواو المجردة وليس ياءيًّا.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الشرك والعبادة غير الله.
ينتمي يَغوث إلى حقل «الشرك والعبادة غير الله»، ويَتقاسم وَظيفته مع الأسماء الأربعة الأخرى المذكورة معه — يُسهم في تَكوين «الأنداد المسمَّاة» في القرءان، وَهي قائمة محدودة جدًّا (لا تَتجاوز خمسة أسماء في موضع نُوح وَأسماء قَلائل أخرى كاللات وَالعُزى وَمَناة).
مَنهَج تَحليل جَذر يغوث
الاستقراء وحيد المَوضع: قراءة الآية بسياق سورة نُوح (الآيات 21-24)، وَتَتبع موقع الاسم في النَسق المعطوف، وَملاحظة دخوله تحت «آلهتكم». لا قياس على غير هذا الموضع.
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر يعوق)
يغوث لا يرد إلا اسمًا واحدًا داخل قائمة أنداد قوم نوح، ولذلك لا ينتج من استعماله ضد قرءاني. الجذر لا يأتي فعلًا ولا وصفًا يمكن أن يقابل فعلًا أو وصفًا آخر، وجميع الجذور المجاورة تعود إلى الآية نفسها: نسر ويعوق وود وسواع ووذر. العلاقة الأثبت هي المرافقة مع يعوق؛ فهما اسمان متتابعان داخل السلسلة، لا طرفان متقابلان. حتى ذكر آلهتكم في صدر الآية يضم الجميع في جهة واحدة. بناء على ذلك لا يُجعل نسر أو ود أو سواع ضدًا ليغوث، بل يثبت أن الباب باب أسماء معدودة، لا باب أضداد.
- الموضع الوحيد يجعل يغوث جزءًا من صف واحد، لا طرفًا معارضًا.
- قرب يعوق أعلى من غيره في ترتيب الآية، لكنه قرب تعداد لا تضاد.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر يغوث
- سورة نُوح ٢٣ — *وَقَالُواْ لَا تَذَرُنَّ ءَالِهَتَكُمۡ وَلَا تَذَرُنَّ وَدّٗا وَلَا سُوَاعٗا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسۡرٗا*
— الموضع وَحيد. الشاهد كاشف عن وظيفة الاسم الإفرادية ضمن نَسق خماسي مُحكم.
الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر يغوث
- انفراد الجذر برمته في القرءان (1/1 = 100٪): اسم لا يَتكرر ولا يَشتقّ منه القرءان أي صيغة أخرى — تَوحُّد صيغي تامّ.
- اقتران بَنيوي تامّ بأربعة أسماء في النص نفسه: وَدّ، سُواع، يَعوق، نَسر — اقتران 100٪ في الموضع الوحيد.
- موقع وَسط النَسق: يَغوث الثالث من خمسة (3/5) — يَتوسط الأسماء الثلاثة الأولى المنتهية بألف أو واو والاسمَين الياءيَّين الأخيرَين، فهو نقطة العبور.
- اقتران مع يَعوق بحرف عطف خاصّ: «وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ» — العطف بـ«و» مجردة بين هذين الاسمَين دون باقي الأسماء التي عُطفت بـ«ولا» — قَرابة بَنيوية تَجمع الاسمَين الياءيَّين.
- التركّز السوري: 100٪ في «نُوح»، وَسورة نُوح تُنفرد في القرءان بذكر هذه الأنداد الخمسة بأسمائها — تَلازم بين اسم النَبي وَموقع تَعيين أنداد قَومه.
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر يغوث في القرءان
---