مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر يغوث في القُرءان الكَريم — 1 مَوضعًا
جواب مباشر
معنى جذر يغوث في القرآن
معنى جذر «يغوث» في القرآن: يَغُوث في القرآن: اسم عَلَم لأحد الأنداد التي اتّخذها قوم نوح آلهةً (نُوح 23) — اسمٌ مَعدود ضمن خمسة أسماء معطوفة، لا اشتقاق له.
---
ورد الجذر 1 موضعًا، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الشرك والعبادة غير الله». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر يغوث من شواهد القرءان وحده.
تطابق أسئلة البحث: معنى جذر يغوث في القران، معنى جذر يغوث في القرآن، معنى جذر يغوث في القرءان، تحليل جذر يغوث في القران، دلالة جذر يغوث في القرآن.
التَعريف المُحكَم لجَذر يغوث في القُرءان الكَريم
يَغُوث في القرآن: اسم عَلَم لأحد الأنداد التي اتّخذها قوم نوح آلهةً (نُوح 23) — اسمٌ مَعدود ضمن خمسة أسماء معطوفة، لا اشتقاق له.
---
الخُلاصَة الجَوهَريّة
يَغوث علَم لمعبود واحد من معبودات قوم نوح، وَرد مرة واحدة في القرآن في النَسق نفسه الذي ذكرت فيه الأنداد الأربعة الأخرى.
---
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر يغوث
يَغُوث ورد في القرآن في موضع واحد: «وَلَا تَذَرُنَّ وَدّٗا وَلَا سُوَاعٗا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسۡرٗا» — نُوح 23.
السياق الداخلي: اسم عَلَم لأحد الأنداد التي اتّخذها قوم نوح آلهةً. النص يُدخله تحت «آلهتكم» في صَدر الآية، ويَعطفه في نَسق متتابع بـ«ولا» على أسماء أربعة أخرى.
«يَغُوث» اسم لا يَتصرّف في القرآن: لا يَأتي مصدرًا ولا فعلًا ولا اسمَ فاعل — الجذر مَعجميًا داخل القرآن مُغلق على هذا الموضع الواحد كاسمٍ علم. وظيفته القرآنية: تَعيين معبود مَعدود ضمن الخمسة.
موقعه في النَسق: الثالث من الأسماء الخمسة (وَدّ → سُواع → يَغُوث → يَعُوق → نَسر) — رتبة بنيوية وَسطى.
---
الآية المَركَزيّة لِجَذر يغوث
*وَقَالُواْ لَا تَذَرُنَّ ءَالِهَتَكُمۡ وَلَا تَذَرُنَّ وَدّٗا وَلَا سُوَاعٗا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسۡرٗا* — نُوح 23
---
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | النوع | المواضع |
|---|---|---|
| يغوث | اسم عَلَم منصوب | نُوح 23 |
— لا فعل ولا مصدر ولا غير هذه الصيغة.
---
الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر يغوث — تَجميع آليّ بِالأَوزان
صيغ الجَذر «يغوث» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر يغوث
إجمالي المواضع: 1 موضعًا.
| الموضع | الصياغة | السياق |
|---|---|---|
| نُوح 23 | يَغُوثَ | اسم نِدّ ثالث في النسق المعطوف بـ«ولا» |
---
✅ التحقق الآلي: 71:23
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم: تَعيين معبود من معبودات قوم نوح ضمن نَسق خماسي محدد، مَدخوله الإجمالي «آلهتكم» في صَدر الآية.
---
مُقارَنَة جَذر يغوث بِجذور شَبيهَة
| الجذر | المفهوم القرآني | الفرق عن يَغوث |
|---|---|---|
| وَدّ (الاسم) | الأول في النَسق | يَتقدم يَغوث بمنزلتَين في النص |
| سُواع | الثاني في النَسق | يَسبقه مباشرة |
| يَعوق | الرابع في النَسق | يَتلوه مباشرة في عَطف بـ«و» لا «ولا» — تَخصيص بَنيوي بينهما |
| نَسر | الخامس | يَختم النَسق |
— الفروق هنا بَنيوية موقعية لا دلالية، فالأسماء الخمسة تَشترك في الوظيفة (اسم نِدّ).
---
اختِبار الاستِبدال
- لو استبدلنا «يَغوث» بـ«إله» لاكتفت الجملة بمعنى عامّ وَلَخسرنا الإفراد العَلَمي الذي يُعيّن نِدًّا واحدًا بعينه. - لو نَزَعنا «يَغوث» من النَسق لخَرجت الأسماء الأربعة الباقية لا تُمثل الكَتلة الخماسية التي يَحتج بها قَوم نوح في كلامهم.
---
الفُروق الدَقيقَة
- لطيفة بَنيوية: «يَغوث» الأول من الاسمَين اللذَين يَبدآن بحرف الياء (يَغوث، يَعوق)، وَهما متجاوران في النَسق — تَناغم لفظي خاصّ. - لطيفة في العطف: الانتقال من «ولا يَغوث» إلى «وَيَعوق» (بـ«و» مجردة) — تَخصيص بَنيوي يَفصل الاسمَين الياءيَّين عن الأسماء الثلاثة الأخرى.
---
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الشرك والعبادة غير الله.
ينتمي يَغوث إلى حقل «الأنداد والشركاء»، ويَتقاسم وَظيفته مع الأسماء الأربعة الأخرى المذكورة معه — يُسهم في تَكوين «الأنداد المسمَّاة» في القرآن، وَهي قائمة محدودة جدًّا (لا تَتجاوز خمسة أسماء في موضع نُوح وَأسماء قَلائل أخرى كاللات وَالعُزى وَمَناة).
---
مَنهَج تَحليل جَذر يغوث
الاستقراء وحيد المَوضع: قراءة الآية بسياق سورة نُوح (الآيات 21-24)، وَتَتبع موقع الاسم في النَسق المعطوف، وَملاحظة دخوله تحت «آلهتكم». لا قياس على غير هذا الموضع.
---
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر يعوق)
يغوث لا يرد إلا اسمًا واحدًا داخل قائمة أنداد قوم نوح، ولذلك لا ينتج من استعماله ضد قرآني. الجذر لا يأتي فعلًا ولا وصفًا يمكن أن يقابل فعلًا أو وصفًا آخر، وجميع المرشحات القريبة تعود إلى الآية نفسها: نسر ويعوق وود وسواع ووذر. العلاقة الأثبت هي المرافقة مع يعوق؛ فهما اسمان متتابعان داخل السلسلة، لا طرفان متقابلان. حتى ذكر آلهتكم في صدر الآية يضم الجميع في جهة واحدة. بناء على ذلك لا يُجعل نسر أو ود أو سواع ضدًا ليغوث، بل يثبت أن الباب باب أسماء معدودة، لا باب أضداد.
- الموضع الوحيد يجعل يغوث جزءًا من صف واحد، لا طرفًا معارضًا.
- قرب يعوق أعلى من غيره في ترتيب الآية، لكنه قرب تعداد لا تضاد.
نَتيجَة تَحليل جَذر يغوث
يَغوث: اسم عَلَم لأحد الأنداد التي اتَّخذها قوم نوح آلهة (نُوح 23) — لا تَكرار له، وَوَظيفته في القرآن إفرادية تَعيينية محضة.
---
شَواهد قُرءانيّة من جَذر يغوث
- نُوح 23 — *وَقَالُواْ لَا تَذَرُنَّ ءَالِهَتَكُمۡ وَلَا تَذَرُنَّ وَدّٗا وَلَا سُوَاعٗا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسۡرٗا*
— الموضع وَحيد. الشاهد كاشف عن وظيفة الاسم الإفرادية ضمن نَسق خماسي مُحكم.
---
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر يغوث
- انفراد الجذر برمته في القرآن (1/1 = 100٪): اسم لا يَتكرر ولا يَشتقّ منه القرآن أي صيغة أخرى — تَوحُّد صيغي تامّ. - اقتران بَنيوي تامّ بأربعة أسماء في النص نفسه: وَدّ، سُواع، يَعوق، نَسر — اقتران 100٪ في الموضع الوحيد. - موقع وَسط النَسق: يَغوث الثالث من خمسة (3/5) — يَتوسط الأسماء الثلاثة الأولى المنتهية بألف أو واو والاسمَين الياءيَّين الأخيرَين، فهو نقطة العبور. - اقتران مع يَعوق بحرف عطف خاصّ: «وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ» — العطف بـ«و» مجردة بين هذين الاسمَين دون باقي الأسماء التي عُطفت بـ«ولا» — قَرابة بَنيوية تَجمع الاسمَين الياءيَّين. - التركّز السوري: 100٪ في «نُوح»، وَسورة نُوح تُنفرد في القرآن بذكر هذه الأنداد الخمسة بأسمائها — تَلازم بين اسم النَبي وَموقع تَعيين أنداد قَومه.
---
إحصاءات جَذر يغوث
- المَواضع: 1 مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
- الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: يَغُوثَ.
- أَبرَز الصِيَغ: يَغُوثَ (1)
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر يغوث في القرآن
- انفراد الجذر برمته في القرآن (1/1 = 100٪): اسم لا يَتكرر ولا يَشتقّ منه القرآن أي صيغة أخرى — تَوحُّد صيغي تامّ. - اقتران بَنيوي تامّ بأربعة أسماء في النص نفسه: وَدّ، سُواع، يَعوق، نَسر — اقتران 100٪ في الموضع الوحيد. - موقع وَسط النَسق: يَغوث الثالث من خمسة (3/5) — يَتوسط الأسماء الثلاثة الأولى المنتهية بألف أو واو والاسمَين الياءيَّين الأخيرَين، فهو نقطة العبور. - اقتران مع يَعوق بحرف عطف خاصّ: «وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ» — العطف بـ«و» مجردة بين هذين الاسمَين دون باقي الأسماء التي عُطفت بـ«ولا» — قَرابة بَنيوية تَجمع الاسمَين الياءيَّين. - التركّز السوري: 100٪ في «نُوح»، وَسورة نُوح تُنفرد في القرآن بذكر هذه الأنداد الخمسة بأسمائها — تَلازم بين اسم النَبي وَموقع تَعيين أنداد قَومه.
---