جَذر يعوق في القُرءان الكَريم — ١ مَوضعًا

الحَقل: الأنبياء والرسل والأعلام · المَواضع: ١ · الصِيَغ: ١

التَعريف المُحكَم لجَذر يعوق في القُرءان الكَريم

يَعُوق في القرآن: اسم عَلَم لأحد الأنداد التي اتّخذها قوم نوح آلهةً يَتواصَون بعدم تركها — وَرد ضمن خمسة أسماء معطوفة بـ«ولا» في موضع واحد (نُوح ٢٣).

---

الخُلاصَة الجَوهَريّة

الجذر يَعوق علَم محض: لا يحمل في القرآن وظيفة دلالية تجريدية، بل هو اسم لمعبود واحد من الأسماء الخمسة المعطوفة في خطاب قوم نوح فيما بينهم.

---

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر يعوق

يَعُوق ورد في القرآن في موضع واحد فقط: «وَقَالُواْ لَا تَذَرُنَّ ءَالِهَتَكُمۡ وَلَا تَذَرُنَّ وَدّٗا وَلَا سُوَاعٗا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسۡرٗا» — نُوح ٢٣.

السياق الداخلي يكشف وظيفة الجذر: اسم عَلَم لمعبود من معبودات قوم نوح. النص نفسه يُسمّيه ضمن «آلهتكم» التي يُحذّر القوم بعضهم بعضًا من تركها. ويتعاقب اسم «يَعُوق» مع «وَدّ» و«سُوَاع» و«يَغُوث» و«نَسْر» في نسق واحد متعاطف بـ«ولا» المتكررة، شاهدًا على أنها أعلام لأنداد متعدّدة معدودة بأسمائها.

«يَعُوق» هنا اسمٌ علم لا فعلٌ ولا مصدر — الصيغة لا تَنصرف ولا تَتصرف، ولا يَشتقّ منها القرآن غير هذا الموضع. وظيفته القرآنية: تَعيين أحد الأنداد المسمَّيات في تَحذير قَوم نوح من تَركها.

---

الآية المَركَزيّة لِجَذر يعوق

*وَقَالُواْ لَا تَذَرُنَّ ءَالِهَتَكُمۡ وَلَا تَذَرُنَّ وَدّٗا وَلَا سُوَاعٗا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسۡرٗا* — نُوح ٢٣

---

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

الصيغةالنوعالمواضع
يعوقاسم عَلَم منصوب (معطوف)نُوح ٢٣

— لا فعل ولا مصدر ولا أي صيغة أخرى للجذر في القرآن.

---

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر يعوق

إجمالي المواضع: 1 موضعًا.

الموضعالصياغةالسياق
نُوح ٢٣وَيَعُوقَاسم معطوف ضمن أسماء الأنداد التي يَتواصى قوم نوح بعدم تركها

---

سورة نُوح — الآية 23
﴿وَقَالُواْ لَا تَذَرُنَّ ءَالِهَتَكُمۡ وَلَا تَذَرُنَّ وَدّٗا وَلَا سُوَاعٗا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسۡرٗا﴾

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

القاسم في الموضع الوحيد: تَعيين معبود مَعدود ضمن الأنداد. الجذر لا يَتجاوز هذا المعنى الإفرادي العَلَمي.

---

مُقارَنَة جَذر يعوق بِجذور شَبيهَة

الجذرالمفهوم القرآنيالفرق عن يَعوق
ودّ (الاسم العَلَم في نُوح ٢٣)اسم نِدّ آخر معطوفمَعطوف معه في النسق ذاته، اشتراك في الوظيفة (اسم نِدّ) لا في اللفظ
يَغوثاسم نِدّ مَعطوف معهتَجاوُر لفظي وَوظيفي تامّ في النص نفسه
نَسراسم نِدّ خامسيَختلف في الصيغة الصرفية لكنه مَعطوف ضمن النسق نفسه
سُواعاسم نِدّ ثانٍاشتراك في النسق التَركيبي والوظيفة المعجمية

— كل هذه الأسماء تَجتمع في موضع واحد فتُعرف بسياقها لا بصيغتها.

---

اختِبار الاستِبدال

- لو استبدلنا «يعوق» بـ«صنم» لاسْتَوَت الجملة دلاليًا، لكن يَضيع الإفراد العَلَمي الذي يُميِّز هذا النِّدّ عن إخوته الأربعة المسمَّاة. - لو استُبدل بـ«إله» لانكَشف معنى عام، وَلانخَرَم النسق الذي يَعدّ خمسة أسماء بأعيانها.

---

الفُروق الدَقيقَة

- يَعوق ليس صفة ولا فعلًا، بل اسم لا يَتعلق به اشتقاق قرآني. كل ما يُعرف عنه في القرآن أنه: (١) معبود لقوم نوح، (٢) واحد من خمسة، (٣) داخل في عموم «آلهتكم» في الآية نفسها. - لا يَستعمل الجذر في غير هذا المسرح، فلا قياس على غيره من المعبودات المذكورة في القرآن (كالعُزّى وَاللات وَمناة) إلا في الوظيفة العامة (اسم نِدّ).

---

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الأنبياء والرسل والأعلام.

ينتمي «يَعوق» إلى حقل «الأنداد والشركاء» — حقل أسماء المعبودات من دون الله. وَموقعه ضمن هذا الحقل ليس مَفهوميًا (لا يَدلّ على صفة الإلٰه) بل تعييني (يَدلّ على ذات معبود واحد).

---

مَنهَج تَحليل جَذر يعوق

الموضع وحيد، فالاستقراء يَتعيّن: قراءة الآية بسياقها الكامل من سورة نُوح (الآيات ٢١-٢٤)، وَملاحظة عَطفها على أربعة أسماء في النسق نفسه، وَدخولها تحت لفظ «آلهتكم» الذي ابتدأت به الجملة. لا قياس على غير هذا الموضع، وَلا حَمل على معاجم خارج النص.

---

الجَذر الضِدّ

لا ضد نصي صريح

نَتيجَة تَحليل جَذر يعوق

يَعوق في القرآن: اسم عَلَم لأحد الأنداد التي اتّخذها قوم نوح آلهةً (نُوح ٢٣) — لا اشتقاق له ولا تَكرار.

---

شَواهد قُرءانيّة من جَذر يعوق

- نُوح ٢٣ — *وَقَالُواْ لَا تَذَرُنَّ ءَالِهَتَكُمۡ وَلَا تَذَرُنَّ وَدّٗا وَلَا سُوَاعٗا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسۡرٗا*

— الموضع وَحيد، وَهو الشاهد الكامل: تَعيين النِّدّ ضمن خمسة أسماء معطوفة، داخل تَحذير قَوم نوح بعضهم بعضًا من تَرك «آلهتهم».

---

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر يعوق

- انفراد الجذر برمته في القرآن (١/١ = ١٠٠٪): الاسم لا يَتكرر، ولا يَشتقّ منه فعل ولا اسم آخر — تَوحُّد صيغي تامّ. - اقتران لفظي تامّ بأسماء أربعة معدودة في النص نفسه: «وَدّ، سُواع، يَغوث، نَسر» — اقتران بَنيوي حرفي ١٠٠٪ في الموضع الوحيد. - خصوصية الجهة الفاعلة: ١٠٠٪ في خطاب «قَوم نوح» بعضهم بعضًا، لا في خطاب الله ولا في خطاب نَبيّ — لا يَخرج الاسم عن لسان «هم» الكافرين. - التركّز السوري: ١٠٠٪ في «نُوح» — السورة الوحيدة التي تَحمل اسم النَّبي الذي بُعث للقوم الذين عَبدوه، تَلازم بين اسم السورة وَموقع ذكر النِّدّ. - بنية النَسَق المعطوف: ٤ تَكرارات للحرف «لا» (لا تَذَرُنَّ × ٢، ولا × ٣) في الآية الواحدة — تَكرار لفظي يَفصل بين الأسماء فَيُفردها بصرامة، فيؤكد أن العطف ليس سَردًا عابرًا بل تَعيينًا مُحكمًا.

---

إحصاءات جَذر يعوق

  • المَواضع: ١ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
  • الصِيَغ: ١ صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: وَيَعُوقَ.
  • أَبرَز الصِيَغ: وَيَعُوقَ (١)