مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر نسء في القُرءان الكَريم — 2 مَوضعًا
جواب مباشر
معنى جذر نسء في القرآن
معنى جذر «نسء» في القرآن: نسء: تأخير أو إزاحة تُبقي الشيء خارج موضعه أو وقته الظاهر؛ في النسيء تأخير لحكم الشهر، وفي المنسأة أداة تعلق بها بقاء القيام حتى انكشف الموت.
ورد الجذر 2 موضعًا، في 2 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «التحويل والتغيير». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر نسء من شواهد القرءان وحده.
تطابق أسئلة البحث: معنى جذر نسء في القران، معنى جذر نسء في القرآن، معنى جذر نسء في القرءان، تحليل جذر نسء في القران، دلالة جذر نسء في القرآن.
التَعريف المُحكَم لجَذر نسء في القُرءان الكَريم
نسء: تأخير أو إزاحة تُبقي الشيء خارج موضعه أو وقته الظاهر؛ في النسيء تأخير لحكم الشهر، وفي المنسأة أداة تعلق بها بقاء القيام حتى انكشف الموت.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
نسء يرد موضعين فقط: النسيء في ترتيب الأشهر، ومنسأة سليمان. يجمعهما معنى الإزاحة والتأخير لا النسيان.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر نسء
يدور نسء على إزاحة الشيء عن وقته أو موضع ظهوره. في التوبة يظهر النسيء بإحلال عام وتحريم عام لموافقة عدة ما حرم الله، فهو تأخير يعبث بالترتيب. وفي سبأ تظهر المنسأة أداة كان قيام الجسد متعلقًا بها حتى أكلتها دابة الأرض فخر، فكان الانكشاف مؤخرًا إلى زوال تلك الأداة.
الآية المَركَزيّة لِجَذر نسء
الآية المركزية: التوبة 37.
﴿إِنَّمَا ٱلنَّسِيٓءُ زِيَادَةٞ فِي ٱلۡكُفۡرِۖ يُضَلُّ بِهِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يُحِلُّونَهُۥ عَامٗا وَيُحَرِّمُونَهُۥ عَامٗا﴾
تشرح الآية النسيء من داخله: تبديل الحل والتحريم بين عام وعام.
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | العدد | وجه الصيغة |
|---|---|---|
| النسيء | 1 | تأخير في نظام الأشهر والحل والتحريم |
| منسأته | 1 | أداة مادية ارتبط بها بقاء القيام حتى الانكشاف |
الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر نسء — تَجميع آليّ بِالأَوزان
صيغ الجَذر «نسء» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر نسء
إجمالي المواضع: 2 موضعان في آيتين.
| المرجع | الصيغة | وجه الموضع |
|---|---|---|
| التوبَة 37 | النسيء | إزاحة حكم الشهر بين عام وعام |
| سَبإ 14 | منسأته | أداة أكلتها دابة الأرض فانكشف الموت |
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك هو الإرجاء: في الأول إرجاء موضع الشهر في الحكم، وفي الثاني إرجاء انكشاف الموت حتى تزول المنسأة.
مُقارَنَة جَذر نسء بِجذور شَبيهَة
| الجذر | الفرق عن نسء |
|---|---|
| نسي | نسي غياب عن الذكر، ونسء إزاحة أو تأخير مع بقاء الشيء في نظامه. |
| أخر | أخر تأخير عام، ونسء في موضعيه تأخير مخصوص له أثر في حكم أو انكشاف. |
| بدل | بدل إحلال شيء مكان شيء، ونسء يبرز تحريك الموضع أو الوقت. |
| حلل وحرم | حلل وحرم يصفان الحكمين في التوبة، أما نسء فهو الحيلة التي تحركهما بين عام وعام. |
اختِبار الاستِبدال
لا يكفي نسي بدل نسء؛ فآية التوبة لا تتحدث عن غفلة، بل عن إحلال وتحريم عامًا بعد عام. ولا يكفي أخر وحده لأنه لا يحمل خصوصية تغيير موضع الحكم أو الانكشاف.
الفُروق الدَقيقَة
النسيء فعل اجتماعي ضال في الزمن والحكم، والمنسأة شيء مادي في قصة سليمان. الصلتان متباعدتان في المجال، لكنهما تلتقيان في بقاء شيء مؤخرًا عن موضعه الظاهر.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: التحويل والتغيير.
ينتمي نسء إلى حقل الزمن والتقويم من جهة النسيء، ويمتد في شاهد سبأ إلى أداة حسية كشفت تأخر الانكشاف.
مَنهَج تَحليل جَذر نسء
اقتصر التعريف على الموضعين. لم يُخلط الجذر بجذر نسي، ولم تُحمّل المنسأة وصفًا زائدًا خارج ما يدل عليه السياق من قيام ثم خرور بعد أكلها.
الجَذر الضِدّ
لا يظهر لنسء ضد قابل للإثبات. في التوبة 37 يرد النسيء بوصفه زيادة في الكفر داخل فعل يحلل عاما ويحرم عاما، فحلل وحرم يشرحان آلية التلاعب بالعدة، لا يقابلان الجذر نفسه. وفي سبأ 14 يأتي منسأة سليمان في سياق مادي مختلف تماما، فلا يصلح لبناء تقابل مع موضع النسيء. المرشحات مثل وطء ودلو ولبث وخرر آتية من الآيتين أو من جوارهما، لكنها تتعلق بالحركة أو الكشف أو مدة اللبث، لا بعلاقة ضدية مع التأخير أو الأداة. كما لا يوجد تقابل داخلي متكرر بين نسء ونسخ أو تقديم أو تعجيل داخل البيانات.
موضعا نسء متباعدان دلاليا، والمرشحات تشرح سياق النسيء أو المنسأة ولا تعطي counterpart مستقلا.
نَتيجَة تَحليل جَذر نسء
نسء يدل على تأخير أو إزاحة في الوقت أو موضع الانكشاف. ينتظم ذلك في موضعين وصيغتين.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر نسء
- التوبة 37: ﴿يُحِلُّونَهُۥ عَامٗا وَيُحَرِّمُونَهُۥ عَامٗا﴾. - سبأ 14: ﴿تَأۡكُلُ مِنسَأَتَهُۥۖ فَلَمَّا خَرَّ﴾.
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر نسء
- الجذر كله موضعان فقط، وكل صيغة وردت مرة واحدة. - الهمز في النسيء ومنسأته يفصل هذا الجذر عن نسي في الرسم والدلالة. - في التوبة التأخير فعل ضلال، وفي سبأ التأخير ينتهي بانكشاف عجز الجن عن علم الغيب.
إحصاءات جَذر نسء
- المَواضع: 2 مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
- الصِيَغ: 2 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: ٱلنَّسِيٓءُ.
- أَبرَز الصِيَغ: ٱلنَّسِيٓءُ (1) مِنسَأَتَهُۥۖ (1)
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر نسء في القرآن
- الجذر كله موضعان فقط، وكل صيغة وردت مرة واحدة. - الهمز في النسيء ومنسأته يفصل هذا الجذر عن نسي في الرسم والدلالة. - في التوبة التأخير فعل ضلال، وفي سبأ التأخير ينتهي بانكشاف عجز الجن عن علم الغيب.