مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر كشط في القُرءان الكَريم — 1 مَوضعًا
جواب مباشر
معنى جذر كشط في القرآن
معنى جذر «كشط» في القرآن: كشط يدل على: إزالة الغطاء عن المغطى به إزالةً كاملةً انتزاعية، كنزع الجلد أو الغشاء عن الشيء — وهو فعل يكشف ما كان محجوباً لا مجرد يشقق الغطاء أو يطويه.
---
ورد الجذر 1 موضعًا، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الإظهار والتبيين». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر كشط من شواهد القرءان وحده.
تطابق أسئلة البحث: معنى جذر كشط في القران، معنى جذر كشط في القرآن، معنى جذر كشط في القرءان، تحليل جذر كشط في القران، دلالة جذر كشط في القرآن.
التَعريف المُحكَم لجَذر كشط في القُرءان الكَريم
كشط يدل على: إزالة الغطاء عن المغطى به إزالةً كاملةً انتزاعية، كنزع الجلد أو الغشاء عن الشيء — وهو فعل يكشف ما كان محجوباً لا مجرد يشقق الغطاء أو يطويه.
---
الخُلاصَة الجَوهَريّة
الكشط نزع كاشف لا تشقيق — الغطاء يُزال كله دفعةً فيُكشف ما تحته.
---
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر كشط
الموضع القرآني الوحيد:
> التَّكوير 11 — وَإِذَا ٱلسَّمَآءُ كُشِطَتۡ
جاء هذا الموضع في سياق سورة التكوير التي تصف أحداث الساعة المتتابعة: الشمس كُوِّرت، النجوم انكدرت، الجبال سُيِّرت، البحار سُجِّرت... ثم السماء كُشِطَتْ.
الكشط في سياق هذه السلسلة من الأفعال البنائية الكبرى يعني: نزع السماء وإزالتها كما يُنزع الغطاء أو الجلد عن الشيء المغطى به. فهو فعل إزالة كاملة لا تشقق ولا طيّ — بل اقتلاع الغطاء عن المكشوط الذي كان تحته.
السماء هنا بوصفها سقفاً ومظلة وغطاء للعالم الأدنى — حين تُكشط تُكشف الحقيقة المحجوبة خلفها، كما يُكشط الغطاء عن الشيء فيظهر ما تحته.
---
الآية المَركَزيّة لِجَذر كشط
> التَّكوير 11 — وَإِذَا ٱلسَّمَآءُ كُشِطَتۡ
---
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | المواضع |
|---|---|
| كشطت | التَّكوير 11 |
---
الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر كشط — تَجميع آليّ بِالأَوزان
صيغ الجَذر «كشط» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر كشط
إجمالي المواضع: 1 موضعًا.
| السورة والآية | النص |
|---|---|
| التَّكوير 11 | وَإِذَا ٱلسَّمَآءُ كُشِطَتۡ |
---
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
موضع واحد — الصورة: السماء تُنزع وتُزال كنزع الغطاء عن المكشوط.
---
مُقارَنَة جَذر كشط بِجذور شَبيهَة
- طوي (طُويَت السماء كطيِّ السجل): الطيُّ يوحي بالانضمام والإدراج، كطيّ الصحيفة — بينما الكشط نزع انتزاعي - انشقت: الانشقاق تمزق من الداخل — الكشط إزالة خارجية كاملة - انفطرت: التفطر تشقق وتكسر — أبعد عن معنى الكشط الذي يبقي ما تحته سليماً ظاهراً - الكشف: الكشف معنى عام — الكشط خاص بنزع الغطاء الملتصق أو المغطي بالكامل
---
اختِبار الاستِبدال
"وإذا السماء انشقت" — تعطي معنى التمزق من الداخل. "وإذا السماء كشطت" — تعطي معنى النزع الكامل للغطاء من الخارج. كلاهما صورة للانتهاء من السماء لكن بطريقتين مختلفتين.
---
الفُروق الدَقيقَة
الكشط يستلزم وجود شيء يُكشط (كالغطاء) وشيء تحته يُكشف. فثمة طبقتان: المكشوط والمكشوط عنه. وهذا يجعل صورة السماء المكشوطة أعمق: السماء كانت غطاءً لما وراءها، فحين تُكشط يظهر ما كان دونها.
---
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الإظهار والتبيين.
حقل "مشاهد يوم القيامة والأهوال": الكشط مشهد من أشد مشاهد الساعة إيقاعاً — فنزع السماء كلها يمثل انتهاء البنية الكونية التي اعتاد عليها الإنسان.
---
مَنهَج تَحليل جَذر كشط
موضع واحد — الاستنباط من السياق الداخلي للسورة وتسلسل الأفعال الكونية المتتابعة فيها. الفعل المبني للمجهول "كشطت" يدل على قوة فاعلة عليا لا تذكر.
---
الجَذر الضِدّ
«كشط» لا يرد إلا في قوله ﴿وَإِذَا ٱلسَّمَآءُ كُشِطَتۡ﴾ ضمن أفعال كونية متتابعة في مشهد الانقلاب. معناه في هذا الموضع إزالة الغطاء وإزاحته حتى ينكشف ما كان مستورًا به، لكنه لا يواجه في القرآن جذرًا آخر يدل على الستر أو التغطية في الآية نفسها أو في زوج ملازم قريب. قد يخطر «كشف» لقرب المعنى، لكنه ليس ضدًا، بل نتيجة أو أثر من آثار الكشط؛ وقد يخطر «غطى» أو «ستر»، غير أن الجذر المرصود لا يقابلهما في بنية نصية مستقرة. لذلك لا يثبت هنا مقابل رئيس ولا ثانوي. المادة وحيدة ومغلقة على صورة إزالة السماء، وما حولها من تكوير وانكدار وتسيير يصف سلسلة أحداث لا أزواجًا ضدية للجذر نفسه.
الموضع الوحيد يقرر إزالة الغطاء ولا يضع بإزائه جذر ستر أو تثبيت داخل علاقة قرآنية مستقرة.
نَتيجَة تَحليل جَذر كشط
كشط يدل على: إزالة الغطاء عن المغطى به إزالة كاملة انتزاعية، كنزع الجلد أو الغشاء عن الشيء — وهو فعل يكشف ما كان محجوبا لا مجرد يشقق الغطاء أو يطويه
ينتظم هذا المعنى في 1 موضعا قرآنيا عبر 1 صيغة.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر كشط
الشَّواهِد الكاشِفَة لمَدلول الجذر — مُختارَة من أَبرَز صيغه:
- التَّكوير 11 — وَإِذَا ٱلسَّمَآءُ كُشِطَتۡ - الصيغة: كُشِطَتۡ (1 موضع)
---
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر كشط
## ملاحظات لطيفة (الاستيعاب الكلي)
- موقع السياق المُحكَم: الموضع الوَحيد ضِمن مُتَواليَة كَونية مَنتَظِمة (التَّكوير 1-14): الشَّمس كُوِّرَت، النُّجوم انكَدَرَت، الجِبال سُيِّرَت، البِحار سُجِّرَت، السَّماء كُشِطَت — الجذر يُختار في حَلقة واحِدة من سَلسَلة أحداث مُتلاحِقة لِيَوم القيامة، لا في وَصف مَعزول. - نَمط الإسناد بالبِناء للمَفعول: 100٪ في صيغة «كُشِطَت» المَبنية للمَجهول — الفاعِل مَطوي والفِعل واقِع — وهَذا يُلائِم سياق أحداث الساعة كُلِّها (كُلُّها بصيغة المَجهول في السورة، نَمط بنيوي مُلتَزَم). - اقتران لَفظي ثابِت بـ«السَّماء»: 100٪ من ورود الجذر يَختَصّ بالسَّماء وَحدَها موضوعًا للكَشط — لا يُكشَط في القُرآن غَيرها. تَخصيص موضوعي تامّ. - انفِراد الصيغة الفعلية الماضية المَجهولة: لا تَرِد للجذر صيغة مُضارع ولا أَمر ولا اسم — والاختِيار الصَّرفي يَخدِم وَظيفة وَصف حَدَث مُنجَز في مَشهد الساعة (لا حَدَث جارٍ ولا مَأمور به).
إحصاءات جَذر كشط
- المَواضع: 1 مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
- الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: كُشِطَتۡ.
- أَبرَز الصِيَغ: كُشِطَتۡ (1)
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر كشط في القرآن
## ملاحظات لطيفة (الاستيعاب الكلي)
- موقع السياق المُحكَم: الموضع الوَحيد ضِمن مُتَواليَة كَونية مَنتَظِمة (التَّكوير 1-14): الشَّمس كُوِّرَت، النُّجوم انكَدَرَت، الجِبال سُيِّرَت، البِحار سُجِّرَت، السَّماء كُشِطَت — الجذر يُختار في حَلقة واحِدة من سَلسَلة أحداث مُتلاحِقة لِيَوم القيامة، لا في وَصف مَعزول. - نَمط الإسناد بالبِناء للمَفعول: 100٪ في صيغة «كُشِطَت» المَبنية للمَجهول — الفاعِل مَطوي والفِعل واقِع — وهَذا يُلائِم سياق أحداث الساعة كُلِّها (كُلُّها بصيغة المَجهول في السورة، نَمط بنيوي مُلتَزَم). - اقتران لَفظي ثابِت بـ«السَّماء»: 100٪ من ورود الجذر يَختَصّ بالسَّماء وَحدَها موضوعًا للكَشط — لا يُكشَط في القُرآن غَيرها. تَخصيص موضوعي تامّ. - انفِراد الصيغة الفعلية الماضية المَجهولة: لا تَرِد للجذر صيغة مُضارع ولا أَمر ولا اسم — والاختِيار الصَّرفي يَخدِم وَظيفة وَصف حَدَث مُنجَز في مَشهد الساعة (لا حَدَث جارٍ ولا مَأمور به).