مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر قدد في القُرءان الكَريم — 5 مَوضعًا
جواب مباشر
معنى جذر قدد في القرآن
معنى جذر «قدد» في القرآن: قدد يدل على شق أو تفريق ممتد يجعل الشيء ذا جهات منفصلة؛ ففي القميص يكشف اتجاه القطع، وفي الطرائق يكشف افتراق المسالك.
ورد الجذر 5 موضعًا، في 3 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «القطع والتمزيق». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر قدد من شواهد القرءان وحده.
تطابق أسئلة البحث: معنى جذر قدد في القران، معنى جذر قدد في القرآن، معنى جذر قدد في القرءان، تحليل جذر قدد في القران، دلالة جذر قدد في القرآن.
التَعريف المُحكَم لجَذر قدد في القُرءان الكَريم
قدد يدل على شق أو تفريق ممتد يجعل الشيء ذا جهات منفصلة؛ ففي القميص يكشف اتجاه القطع، وفي الطرائق يكشف افتراق المسالك.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
قدد شق أو تفريق ممتد يكشف جهة الفصل؛ في القميص يثبت جهة الفعل، وفي الطرائق يثبت افتراق المسالك.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر قدد
تقوم مواضع قدد الخمسة على فصل ممتد يكشف الجهة أو الطريقة. أربعة مواضع في قميص يوسف، حيث القَدّ ليس قطعًا مطلقًا، بل شق يُستدل باتجاهه من قبل أو دبر. والموضع الخامس في الجن يجعل الطرائق قددًا، أي مسالك متفرقة ذات جهات.
القالب العددي: 5 وقوعات خام في 5 آيات، عبر 3 صيغ معيارية و3 صور رسم قرآني.
الآية المَركَزيّة لِجَذر قدد
الشاهد المركزي: يوسف 28 — ﴿فَلَمَّا رَءَا قَمِيصَهُۥ قُدَّ مِن دُبُرٖ﴾ رؤية اتجاه القد في القميص هي التي حسمت دلالة الحدث.
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
إجمالي الصيغ المعيارية: 3. - قد: 3 — 12:26 12:27 12:28 - وقدت: 1 — 12:25 - قددا: 1 — 72:11
صور الرسم القرآني: 3. - قُدَّ: 3 — 12:26 12:27 12:28 - وَقَدَّتۡ: 1 — 12:25 - قِدَدٗا: 1 — 72:11
الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر قدد — تَجميع آليّ بِالأَوزان
صيغ الجَذر «قدد» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر قدد
إجمالي الوقوعات الخام: 5. عدد الآيات الحاوية: 5. عدد الصيغ المعيارية: 3. عدد صور الرسم القرآني: 3.
المراجع المثبتة: - يوسف 25 - يوسف 26 - يوسف 27 - يوسف 28 - الجن 11
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك أن القَدّ يترك أثرًا طوليًا أو مسلكيًا يفصل بين جهتين: قبل ودبر في القميص، وطرائق متفرقة في الجن.
مُقارَنَة جَذر قدد بِجذور شَبيهَة
قدد يختلف عن خرق؛ فالخرق يبرز فتح ثغرة في متماسك، أما القد فيبرز شقًا ممتدًا ذا جهة. ويختلف عن مزق؛ فالمزق تفتيت وتشتيت، أما القد في يوسف شق واحد حاسم. ويختلف عن صدع؛ فالصدع شق يفضي إلى انقسام أعمق، أما القد أثر فصل يكشف اتجاهه.
اختِبار الاستِبدال
لو قيل خُرق قميصه لفاتت دلالة الاتجاه من قبل أو دبر. ولو قيل مزق قميصه لفاتت وحدة الشق التي تصلح للشهادة. ولو قيل في الجن طرائق شتى فقط لفاتت صورة المسالك المنفصلة كأنها قدد.
الفُروق الدَقيقَة
مواضع يوسف الأربعة تجعل القد دليلًا قضائيًا داخل القصة؛ والجن 11 يمنع حصر الجذر في الثوب، لأنه ينقله إلى تفرق المسالك. فالجامع ليس مادة الثوب بل الفصل الممتد الكاشف.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: القطع والتمزيق · الانتشار والتفرق.
يقع قدد في حقل القطع والتمزيق، وزاويته الخاصة الشق الممتد الذي يدل باتجاهه أو بتفرقه. لذلك يجاور خرق ومزق وصدع دون أن يساويها.
مَنهَج تَحليل جَذر قدد
جُمعت مواضع يوسف مع موضع الجن، ثم اختبر التعريف على القميص والطرائق معًا. لم يصح تعريف الجذر بقطع الثوب وحده، لأن الجن 11 يطلب معنى مسلكيًا، ولم يصح جعله تفريقًا عامًا لأن يوسف يطلب أثرًا ذا جهة.
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر قدد)
قدد لا يثبت له ضد خارجي، لكن له تقابل داخلي قوي في قصة القميص: قدّ من قبل في مقابل قدّ من دبر. الجذر واحد، إلا أن جهة الشق تكشف الحكم على الواقعة؛ فالقَدّ ليس قطعًا مبهمًا بل فصل ممتد له اتجاه دال. وفي الجن يأتي طرائق قددًا، أي مسالك متفرقة، فيؤكد معنى التفريق ذي الجهات. لذلك تكون العلاقة الرئيسة تقابلًا داخليًا داخل الجذر نفسه، لأن النص لا يقابل قدد بجذر وصل أو رتق، بل يقابل اتجاهي القدّ ويوظفهما في كشف صدق طرف وكذب طرف.
- التقابل ليس بين قدّ وعدم قدّ، بل بين جهتي الشق وآثارهما في الحكم.
- طرائق قددًا توسع معنى الافتراق إلى المسالك، ولا تضيف ضدًا جديدًا.
نَتيجَة تَحليل جَذر قدد
النتيجة المحكمة: قدد يدل على شق أو تفريق ممتد يجعل الشيء ذا جهات منفصلة؛ ففي القميص يكشف اتجاه القطع، وفي الطرائق يكشف افتراق المسالك.
ينتظم هذا المعنى في 5 وقوعًا خامًا داخل 5 آية، عبر 3 صيغة معيارية و3 صورة رسم قرآني.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر قدد
شواهد كاشفة تغطي زوايا الجذر: - يوسف 25 — ﴿وَقَدَّتۡ قَمِيصَهُۥ مِن دُبُرٖ﴾ وجه الدلالة: القد شق في القميص من جهة محددة. - يوسف 26 — ﴿إِن كَانَ قَمِيصُهُۥ قُدَّ مِن قُبُلٖ﴾ وجه الدلالة: جهة القد تكشف دعوى الصدق أو الكذب. - يوسف 28 — ﴿فَلَمَّا رَءَا قَمِيصَهُۥ قُدَّ مِن دُبُرٖ﴾ وجه الدلالة: أثر القد المرئي حسم الحكم. - الجن 11 — ﴿كُنَّا طَرَآئِقَ قِدَدٗا﴾ وجه الدلالة: القدد مسالك متفرقة لا شق ثوب فقط.
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر قدد
من لطائف الجذر أن 4 من 5 مواضع في سورة يوسف، وكلها تدور على قميص واحد. كما أن صيغة قُدَّ تكررت 3 مرات، بينما جاءت وقدت مرة واحدة لحظة الفعل، وجاءت قددًا مرة واحدة لنقل المعنى من الثوب إلى الطرائق.
إحصاءات جَذر قدد
- المَواضع: 5 مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
- الصِيَغ: 3 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: قُدَّ.
- أَبرَز الصِيَغ: قُدَّ (3) وَقَدَّتۡ (1) قِدَدٗا (1)
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر قدد في القرآن
من لطائف الجذر أن 4 من 5 مواضع في سورة يوسف، وكلها تدور على قميص واحد. كما أن صيغة قُدَّ تكررت 3 مرات، بينما جاءت وقدت مرة واحدة لحظة الفعل، وجاءت قددًا مرة واحدة لنقل المعنى من الثوب إلى الطرائق.