قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات

جَذر سدس في القُرءان الكَريم — 5 مَوضعًا

5 مَوضعًا3 صيغةالحَقل: الأعداد والكميات

جواب مباشر

معنى جذر سدس في القرآن

معنى جذر «سدس» في القرآن: سدس: تعيين حد الستة من جهة الجزء أو الرتبة؛ فهو في المواريث نصيب سدس، وفي العد موقع سادس داخل جماعة معدودة.

ورد الجذر 5 موضعًا، في 3 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الأعداد والكميات». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر سدس من شواهد القرءان وحده.

تطابق أسئلة البحث: معنى جذر سدس في القران، معنى جذر سدس في القرآن، معنى جذر سدس في القرءان، تحليل جذر سدس في القران، دلالة جذر سدس في القرآن.

لَطائف إحصائيَّة3

التَعريف المُحكَم لجَذر سدس في القُرءان الكَريم

سدس: تعيين حد الستة من جهة الجزء أو الرتبة؛ فهو في المواريث نصيب سدس، وفي العد موقع سادس داخل جماعة معدودة.

الخُلاصَة الجَوهَريّة

سدس يضبط جزءا من ستة أو رتبة سادسة، ولا يحمل معنى شعوريا أو حكميا خارج هذا الحد العددي.

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر سدس

الجذر سدس يرد في القرآن في 5 مواضع عبر 4 آيات، وبصيغتين ظاهرتين: السدس وسادسهم.

> سدس: حد الستة حين يصير جزءا مقسوما أو رتبة في عدد.

يأتي السدس في المواريث نصيبا مضبوطا من تركة، ويأتي سادسهم في مقام العد والنجوى. فمركز الجذر ليس مجرد رقم، بل ضبط موضع داخل تقسيم أو ترتيب لا يلتبس بغيره.

الآية المَركَزيّة لِجَذر سدس

> النساء 11: ﴿وَلِأَبَوَيۡهِ لِكُلِّ وَٰحِدٖ مِّنۡهُمَا ٱلسُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُۥ وَلَدٞۚ﴾

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

الصيغ بحسب العد الداخلي: - السدس: 3 - سادسهم: 2

الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر سدس — تَجميع آليّ بِالأَوزان

صيغ الجَذر «سدس» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).

أ اسم مُعَرَّف بِأَل
~3 مَوضِع
السدس ×3
ب اسم مَع ضَمير مُتَّصِل
~2 مَوضِع
سادسهم ×2

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر سدس

5 مواضع في 4 آية:

- النِّسَاء (3 مواضع): الآيات 11×2، 12 - الكَهف (1 مواضع): الآيات 22 - المُجَادلة (1 مواضع): الآيات 7

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

القاسم المشترك هو تثبيت موضع واحد من ستة: مرة في قسمة مال، ومرة في عد جماعة.

مُقارَنَة جَذر سدس بِجذور شَبيهَة

يفترق سدس عن ستت بأن ستت يثبت العدد ستة نفسه، أما سدس فيجعل الستة إطارا لاستخراج جزء أو رتبة. ويفترق عن ربع وثلث بأن كل واحد منها يضبط نسبة مخصوصة لا تقوم مقام الأخرى في آيات المواريث.

اختِبار الاستِبدال

لو استبدل السدس بالربع أو الثلث في آيات المواريث لاختل مقدار النصيب، ولو استبدل سادسهم برابعهم أو ثامنهم في الكهف والمجادلة لاختل ترتيب العدد.

الفُروق الدَقيقَة

في النساء 11 يتكرر السدس مرتين لاختلاف جهة الاستحقاق: الأبوان عند وجود الولد، والأم عند وجود الإخوة. وفي النساء 12 يأتي السدس لكل واحد من الأخ أو الأخت في الكلالة. أما سادسهم في الكهف فداخل قول مرجوم بالغيب، وفي المجادلة داخل علم الله بالنجوى.

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الأعداد والكميات.

ينتمي الجذر إلى حقل الأعداد والكميات لأنه لا يعمل إلا بوصفه حدا عدديا في القسمة أو الترتيب.

مَنهَج تَحليل جَذر سدس

حُصر التعريف في الصيغ المثبتة داخليا: السدس وسادسهم، مع فصل نصيب الميراث عن الرتبة العددية.

الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر ثلث)

سدس حد عددي وكسر وترتيب، ولا يملك ضدية مباشرة. أوضح مقابلاته القرآنية مع ثلث؛ إذ يردان معا في المواريث، ويجتمعان أيضا في مشاهد العد التي تجعل الثلاثة ورابعهم والخمسة وسادسهم داخل نسق واحد. هذه علاقة مقدار بمقدار داخل تقسيم أو ترتيب. والربع يظهر ثانويا في المواريث والعد. لذلك فالتصنيف الصحيح مقابلة سياقية لا ضد صريح، لأن السدس لا ينفي الثلث ولا الربع، بل يحد موضعا أصغر أو رتبة لاحقة بحسب السياق المحكم.

ثلثمُقابِل سياقيّفي الآية نفسها · 4 موضِع
النساء 11
﴿يُوصِيكُمُ ٱللَّهُ فِيٓ أَوۡلَٰدِكُمۡۖ لِلذَّكَرِ مِثۡلُ حَظِّ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۚ فَإِن كُنَّ نِسَآءٗ فَوۡقَ ٱثۡنَتَيۡنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَۖ وَإِن كَانَتۡ وَٰحِدَةٗ فَلَهَا ٱلنِّصۡفُۚ وَلِأَبَوَيۡهِ لِكُلِّ وَٰحِدٖ مِّنۡهُمَا ٱلسُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُۥ وَلَدٞۚ فَإِن لَّمۡ يَكُن لَّهُۥ وَلَدٞ وَوَرِثَهُۥٓ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ ٱلثُّلُثُۚ فَإِن كَانَ لَهُۥٓ إِخۡوَةٞ فَلِأُمِّهِ ٱلسُّدُسُۚ مِنۢ بَعۡدِ وَصِيَّةٖ يُوصِي بِهَآ أَوۡ دَيۡنٍۗ ءَابَآؤُكُمۡ وَأَبۡنَآؤُكُمۡ لَا تَدۡرُونَ أَيُّهُمۡ أَقۡرَبُ لَكُمۡ نَفۡعٗاۚ فَرِيضَةٗ مِّنَ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمٗا﴾ يضع السدس والثلث داخل نظام أنصبة.
المجادلة 7
﴿أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۖ مَا يَكُونُ مِن نَّجۡوَىٰ ثَلَٰثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمۡ وَلَا خَمۡسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمۡ وَلَآ أَدۡنَىٰ مِن ذَٰلِكَ وَلَآ أَكۡثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمۡ أَيۡنَ مَا كَانُواْۖ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُواْ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٌ﴾ يجمع الثلاثة والسادس ضمن رتبة المعية.
  • الثلث والسدس في المواريث نسبتان محكمتان لا طرفا تناقض.
  • في النجوى يتحول العدد إلى رتبة حضور لا إلى معنى مستقل.
أَضداد ثانَويَّة 1
ربعمُقابِل سياقيّفي الآية نفسها · 3 موضِع
الكهف 22
﴿سَيَقُولُونَ ثَلَٰثَةٞ رَّابِعُهُمۡ كَلۡبُهُمۡ وَيَقُولُونَ خَمۡسَةٞ سَادِسُهُمۡ كَلۡبُهُمۡ رَجۡمَۢا بِٱلۡغَيۡبِۖ وَيَقُولُونَ سَبۡعَةٞ وَثَامِنُهُمۡ كَلۡبُهُمۡۚ قُل رَّبِّيٓ أَعۡلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعۡلَمُهُمۡ إِلَّا قَلِيلٞۗ فَلَا تُمَارِ فِيهِمۡ إِلَّا مِرَآءٗ ظَٰهِرٗا وَلَا تَسۡتَفۡتِ فِيهِم مِّنۡهُمۡ أَحَدٗا﴾ رابعهم وسادسهم موضعان في تخمين عددي واحد.
  • الربع والسدس يتجاوران في المواريث والعد دون أن يكون أحدهما ضد الآخر.

نَتيجَة تَحليل جَذر سدس

الجذر مضبوط بعد الإصلاح: سدس حد عددي خاص لا يترادف مع بقية الكسور أو الأعداد.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر سدس

﴿فَلِأُمِّهِ ٱلسُّدُسُۚ﴾ ﴿وَيَقُولُونَ خَمۡسَةٞ سَادِسُهُمۡ كَلۡبُهُمۡ﴾ ﴿إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمۡ﴾

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر سدس

1. ورد السدس ثلاث مرات في آيتي المواريث، ووردت صيغة سادسهم مرتين في سياقين مختلفين. 2. آية النساء 11 تضم السدس مرتين، لذلك يزيد عدد الورود على عدد الآيات. 3. الجذر يثبت أن كل كسر قرآني يحمل قدرا خاصا لا يغني عنه كسر آخر.

إحصاءات جَذر سدس
  • المَواضع: 5 مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
  • الصِيَغ: 3 صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: ٱلسُّدُسُۚ.
  • أَبرَز الصِيَغ: ٱلسُّدُسُۚ (2) سَادِسُهُمۡ (2) ٱلسُّدُسُ (1)

جذور ذات صِلَة في نَفس الحَقل الدَلاليّ

لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر سدس في القرآن

  • ورد السدس ثلاث مرات في آيتي المواريث، ووردت صيغة سادسهم مرتين في سياقين مختلفين.

  • آية النساء 11 تضم السدس مرتين، لذلك يزيد عدد الورود على عدد الآيات.

  • الجذر يثبت أن كل كسر قرآني يحمل قدرا خاصا لا يغني عنه كسر آخر.