مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر زهق في القُرءان الكَريم — 5 مَوضعًا
جواب مباشر
معنى جذر زهق في القرآن
معنى جذر «زهق» في القرآن: زهق يدل على ذهاب مقهور ينكشف عجز صاحبه عند غلبة مقابلة؛ فالنفس تخرج في حال الكفر، والباطل يذهب حين يجيء الحق أو يدمغه.
ورد الجذر 5 موضعًا، في 4 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الذهاب والمضي والانطلاق». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر زهق من شواهد القرءان وحده.
تطابق أسئلة البحث: معنى جذر زهق في القران، معنى جذر زهق في القرآن، معنى جذر زهق في القرءان، تحليل جذر زهق في القران، دلالة جذر زهق في القرآن.
التَعريف المُحكَم لجَذر زهق في القُرءان الكَريم
زهق يدل على ذهاب مقهور ينكشف عجز صاحبه عند غلبة مقابلة؛ فالنفس تخرج في حال الكفر، والباطل يذهب حين يجيء الحق أو يدمغه.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
زهق ذهاب مغلوب: الأنفس تزهق على الكفر، والباطل زهوق أمام الحق.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر زهق
تنتظم مواضع زهق حول ذهاب لا يأتي من هدوء أو اكتمال، بل من غلبة تكشف عجز المزهوق. في التوبة تزهق الأنفس وهي على الكفر ضمن سياق عذاب، وفي الإسراء والأنبياء يزهق الباطل عند مجيء الحق أو قذفه عليه. لذلك فالجذر ليس موتًا عامًا ولا زوالًا محايدًا، بل ذهاب مغلوب أمام قاهر.
القالب العددي: 5 وقوعًا خامًا في 4 آية، عبر 4 صيغة معيارية و4 صورة رسم قرآني.
الآية المَركَزيّة لِجَذر زهق
الشاهد المركزي: الإسراء 81 — ﴿وَقُلۡ جَآءَ ٱلۡحَقُّ وَزَهَقَ ٱلۡبَٰطِلُۚ إِنَّ ٱلۡبَٰطِلَ كَانَ زَهُوقٗا﴾ هذا الشاهد يجمع فعل الزهوق ووصف الباطل به في موضع واحد.
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
الصيغ المعيارية بحسب ضبط الكلمة: وتزهق (2), وزهق (1), زهوقا (1), زاهق (1). صور الرسم القرآني: وَتَزۡهَقَ (2), وَزَهَقَ (1), زَهُوقٗا (1), زَاهِقٞۚ (1). يفصل هذا الجذر بين 4 صيغة معيارية و4 صورة رسم قرآني، على 5 وقوعًا خامًا.
الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر زهق — تَجميع آليّ بِالأَوزان
صيغ الجَذر «زهق» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر زهق
إجمالي المواضع: 5 وقوعًا خامًا في 4 آية. - التوبة 55: وَتَزۡهَقَ. - التوبة 85: وَتَزۡهَقَ. - الإسراء 81: وَزَهَقَ، زَهُوقٗا، وفيها 2 وقوعات. - الأنبياء 18: زَاهِقٞۚ.
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك هو خروج الشيء من بقاء موهوم إلى ذهاب قاهر: نفس لا تملك رد الموت، وباطل لا يثبت أمام الحق.
مُقارَنَة جَذر زهق بِجذور شَبيهَة
يفترق زهق عن مطلق الموت بأن موضعي الأنفس يربطان الخروج بحال الكفر والعذاب، ويفترق عن مطلق البطلان بأن الباطل موصوف بأنه يزهق عند ورود الحق لا بمجرد كونه باطلًا.
اختِبار الاستِبدال
لو استبدل زهق بلفظ زال لضاع معنى الغلبة المفاجئة، ولو استبدل في الأنفس بماتت لضاع ربط الخروج بحال الكفر والعذاب. الزهوق يحمل عجز المزهوق لا مجرد انتهاء وجوده.
الفُروق الدَقيقَة
زوايا الجذر ثلاث: زهوق الأنفس في حال الكفر، وزهوق الباطل بالفعل عند مجيء الحق، وثبوت صفة الزهوق للباطل نفسه. كل زاوية ممثلة بشاهد صريح.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الذهاب والمضي والانطلاق · الموت والهلاك والفناء.
يقع الجذر في حقل الموت والحياة | الحقّ والباطل. وتظهر علاقته بالحقل من زاويته الخاصة: يجمع بين الموت والحياة من جهة زهوق الأنفس، وبين الحق والباطل من جهة أن الباطل هو أكثر ما حمل الجذر.
مَنهَج تَحليل جَذر زهق
اعتمد هذا التحليل على استقراء كل مواضع الجذر في القرآن الكريم — كل صيغة في كل سياق وردت فيه — دون أي مصدر خارج النص القرآني نفسه؛ ثم صيغ المعنى الجامع واختبر على جميع تلك المواضع حتى لا يشذ عنه موضع.
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر حقق)
زهق لا يقابل حقق بوصفه ضدًا مباشرًا للجذر، لكنه يرتبط به في أوضح بنية سياقية: مجيء الحق أو قذفه على الباطل يؤدي إلى زهوق الباطل. فالعلاقة ليست بين زهق وحق مجردين، بل بين ثبوت الحق وظهوره من جهة، وذهاب الباطل مقهورًا من جهة أخرى. أما بطل فهو الشيء المزهوق في الشاهدين، ودمغ وقذف أفعال الغلبة التي تشرح سبب الزهوق، لا مقابلات مستقلة. وموضعا التوبة يضيفان زهوق الأنفس مع الكفر في سياق العذاب، لكنهما لا يقدمان جذرًا مقابلًا. لذلك يكون حقق مقابلة سياقية مثبتة، محدودة بمشهد غلبة الحق على الباطل.
- الباطل هو المزهوق، والحق هو جهة الغلبة؛ لذلك العلاقة سياقية لا ضد جذري مباشر.
- تكرار الحق والباطل في الشاهدين يثبت قطبية المشهد ويمنع تعميمها خارجها.
نَتيجَة تَحليل جَذر زهق
النتيجة المحكمة: زهق يدل على ذهاب مقهور ينكشف عجز صاحبه عند غلبة مقابلة؛ فالنفس تخرج في حال الكفر، والباطل يذهب حين يجيء الحق أو يدمغه.
ينتظم هذا المعنى في 5 وقوعًا خامًا داخل 4 آية، عبر 4 صيغة معيارية و4 صورة رسم قرآني.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر زهق
- التوبة 55 — ﴿وَتَزۡهَقَ أَنفُسُهُمۡ وَهُمۡ كَٰفِرُونَ﴾: يبين زهوق النفس في حال الكفر. - الإسراء 81 — ﴿وَزَهَقَ ٱلۡبَٰطِلُۚ إِنَّ ٱلۡبَٰطِلَ كَانَ زَهُوقٗا﴾: يجمع الفعل والوصف. - الأنبياء 18 — ﴿فَيَدۡمَغُهُۥ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٞۚ﴾: يكشف صورة الباطل بعد الدمغ بالحق.
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر زهق
- موضعا الأنفس كلاهما في التوبة، وكلاهما يختمان بقول الآية: ﴿وَهُمۡ كَٰفِرُونَ﴾، فزهوق النفس هنا ليس وصفًا عامًا لكل موت. - الإسراء 81 يحمل وقوعين خامين في آية واحدة: فعل الزهوق ووصف الزهوق، لذلك لا يجوز إسقاط التكرار العددي. - ثلاثة من خمسة وقوعات تتعلق بالباطل، مما يجعل صلة الجذر بغلبة الحق على الباطل أوضح من صلته بالموت المجرد. - لم يرد الجذر مسندًا إلى مؤمن أو حق؛ المزهوق في المواضع إما أنفس كافرة أو باطل.
إحصاءات جَذر زهق
- المَواضع: 5 مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
- الصِيَغ: 4 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: وَتَزۡهَقَ.
- أَبرَز الصِيَغ: وَتَزۡهَقَ (2) وَزَهَقَ (1) زَهُوقٗا (1) زَاهِقٞۚ (1)
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر زهق في القرآن
- موضعا الأنفس كلاهما في التوبة، وكلاهما يختمان بقول الآية: ﴿وَهُمۡ كَٰفِرُونَ﴾، فزهوق النفس هنا ليس وصفًا عامًا لكل موت. - الإسراء 81 يحمل وقوعين خامين في آية واحدة: فعل الزهوق ووصف الزهوق، لذلك لا يجوز إسقاط التكرار العددي. - ثلاثة من خمسة وقوعات تتعلق بالباطل، مما يجعل صلة الجذر بغلبة الحق على الباطل أوضح من صلته بالموت المجرد. - لم يرد الجذر مسندًا إلى مؤمن أو حق؛ المزهوق في المواضع إما أنفس كافرة أو باطل.