جَذر زلم في القُرءان الكَريم — 2 مَوضعًا

لا يثبت لزلم ضد قرآني صريح؛ فالجذر لا يرد إلا في الأزلام، وموضعاه كلاهما في المائدة يضعانه داخل التحريم والاجتناب لا داخل مقابلة مع جذر حكم أو هدى. في المائدة 3 يرد: ﴿وَأَن تَسۡتَقۡسِمُواْ بِٱلۡأَزۡلَٰمِ﴾، وفي المائدة 90 يرد مع قرائن الرجس: ﴿إِنَّمَا ٱلۡخَمۡرُ وَٱلۡمَيۡسِرُ وَٱلۡأَنصَابُ وَٱلۡأَزۡلَٰمُ رِجۡسٞ﴾. قد يخطر أن يقابل زلم بحكم لأن الأزلام أداة استقسام محرمة والحكم الحق طريق مشروع للفصل، لكن الجذرين لا يجتمعان في شاهد واحد ولا يقدمان زوجًا متكررًا. وكذلك الميسر والأنصاب والخمر قرائن في السلسلة، لا أضداد للأزلام. وبفحص التقابل الداخلي لا نجد صيغة أخرى من الجذر تفتح معنى مشروعًا يقابل الاستقسام المحرم. لذلك يكون الحكم أن الجذر بلا ضد مثبت، وأن أقرب ما فيه هو توصيف وظيفته ضمن الرجس والاجتناب.