مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر زجو في القُرءان الكَريم — 3 مَوضعًا
جواب مباشر
معنى جذر زجو في القرآن
معنى جذر «زجو» في القرآن: زجو يدل على سوق الشيء وتمريره إلى جهة مقصودة برفق وتتابع؛ يزجي الله الفلك والسحاب، وتأتي البضاعة المزجاة شيئًا مدفوعًا قليل القدر يرجى قبوله.
ورد الجذر 3 موضعًا، في 2 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «السير والمشي والجري». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر زجو من شواهد القرءان وحده.
تطابق أسئلة البحث: معنى جذر زجو في القران، معنى جذر زجو في القرآن، معنى جذر زجو في القرءان، تحليل جذر زجو في القران، دلالة جذر زجو في القرآن.
التَعريف المُحكَم لجَذر زجو في القُرءان الكَريم
زجو يدل على سوق الشيء وتمريره إلى جهة مقصودة برفق وتتابع؛ يزجي الله الفلك والسحاب، وتأتي البضاعة المزجاة شيئًا مدفوعًا قليل القدر يرجى قبوله.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
زجو دفع ماض برفق: فلك في البحر، وسحاب يتألف، وبضاعة مزجاة تقدم مع ضعفها.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر زجو
تدور مواضع زجو الثلاثة حول دفع شيء في مسار حتى يبلغ جهة. فالفلك يزجيها الله في البحر، والسحاب يزجيه ثم يؤلفه، والبضاعة المزجاة تأتي محمولة إلى العزيز مع اعتراف أصحابها بالضر. فالجذر لا يساوي السوق الخشن، بل تسيير رفيق أو دفع شيء قابل للتمرير مع قلة أو ضعف.
القالب العددي: 3 وقوعًا خامًا في 3 آية، عبر 2 صيغة معيارية و2 صورة رسم قرآني.
الآية المَركَزيّة لِجَذر زجو
الشاهد المحوري: النور 43 — ﴿أَنَّ ٱللَّهَ يُزۡجِي سَحَابٗا﴾. وجه الدلالة: إزجاء السحاب تسيير متتابع يفضي إلى التأليف والركام.
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
الصيغ المعيارية بحسب ضبط الكلمة: مزجاة (1)، يزجي (2). صور الرسم القرآني: مُّزۡجَىٰةٖ (1)، يُزۡجِي (2). يفصل هذا الجذر بين 2 صيغة معيارية و2 صورة رسم قرآني، على 3 وقوعًا خامًا.
الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر زجو — تَجميع آليّ بِالأَوزان
صيغ الجَذر «زجو» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر زجو
إجمالي المواضع: 3 وقوعًا خامًا في 3 آية. - يوسف 88: مُّزۡجَىٰةٖ. - الإسراء 66: يُزۡجِي. - النور 43: يُزۡجِي.
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك: دفع الشيء في مساره حتى يصل إلى موضع نفع أو قبول؛ فلك، وسحاب، وبضاعة قليلة.
مُقارَنَة جَذر زجو بِجذور شَبيهَة
يفترق زجو عن سوق بأن السوق قد يكون ظاهر القوة، أما الإزجاء ففيه تسيير رفيق متتابع. ويفترق عن جري بأن الجري حركة الشيء، أما زجو فيبرز جهة المسير والتدبير. ويفترق عن حمل بأن الحمل نقل، أما المزجاة بضاعة مدفوعة للقبول مع ضعف قدرها.
اختِبار الاستِبدال
استبدال زجو بساق في السحاب والفلك يثقل صورة التسيير، واستبداله بحمل في يوسف لا يبين ضعف البضاعة وحاجتها إلى القبول.
الفُروق الدَقيقَة
زوايا الجذر: تسيير الفلك، تسيير السحاب، وتقديم البضاعة المزجاة. كلها تدور حول دفع إلى مقصد، مع تفاوت في القوة والقيمة.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: السير والمشي والجري.
ينتمي الجذر إلى حقل الحركة والسوق لأن مواضعه كلها حركة موجهة، لكنه يخص الحركة المدبرة الرفيقة لا مطلق الانتقال.
مَنهَج تَحليل جَذر زجو
اعتمد هذا التحليل على استقراء كل مواضع الجذر في القرآن الكريم — كل صيغة في كل سياق وردت فيه — دون أي مصدر خارج النص القرآني نفسه؛ ثم صيغ المعنى الجامع واختبر على جميع تلك المواضع حتى لا يشذ عنه موضع.
الجَذر الضِدّ
لا يثبت لجذر زجو في مواضعه الثلاثة ضد قرآني أو مقابل سياقي مستقر. فالآيات تعرض دفعًا رفيقًا أو تمريرًا في مسار: الفلك في البحر، والسحاب في حركة تتبعها مراحل التأليف والركام والودق، والبضاعة المزجاة في مشهد طلب الإيفاء والتصدق. المرشحات القوية مثل ودق وركم وبرد وسني أجزاء من مشهد السحاب، وبضع وكيل وضرر أجزاء من مشهد الحاجة، وليست أفعالًا تقابل الزجو. وحتى صرف في آية النور يخص تصريف البرد بعد سوق السحاب، لا إبطال فعل الزجو نفسه. لذلك يبقى الجذر بلا علاقة ضدية مثبتة؛ أقصى ما يظهر أن الزجو حركة موجهة إلى غاية، وأن مقابلات المرشحات وصف للمحمول أو أثره لا لمقابل الجذر.
بعد فحص مواضع الفلك والسحاب والبضاعة، لا يظهر جذر يقابل زجو؛ المرشحات تصف أجزاء المشهد أو نتائج الحركة ولا تنشئ ضدًا أو مقابلة مستقلة.
نَتيجَة تَحليل جَذر زجو
النتيجة المحكمة: زجو يدل على سوق الشيء وتمريره إلى جهة مقصودة برفق وتتابع؛ يزجي الله الفلك والسحاب، وتأتي البضاعة المزجاة شيئًا مدفوعًا قليل القدر يرجى قبوله.
ينتظم هذا المعنى في 3 وقوعًا خامًا داخل 3 آية، عبر 2 صيغة معيارية و2 صورة رسم قرآني.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر زجو
- يوسف 88 — ﴿وَجِئۡنَا بِبِضَٰعَةٖ مُّزۡجَىٰةٖ﴾: البضاعة المزجاة مدفوعة للقبول مع ضعف الحال. - الإسراء 66 — ﴿يُزۡجِي لَكُمُ ٱلۡفُلۡكَ فِي ٱلۡبَحۡرِ﴾: الفلك تسير بتدبير الله في البحر. - النور 43 — ﴿أَنَّ ٱللَّهَ يُزۡجِي سَحَابٗا﴾: السحاب يساق تدرجًا ثم يؤلف ويجعل ركامًا.
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر زجو
- يزجي وردت مرتين، وكلا الموضعين في تدبير كوني: الفلك والسحاب. - مزجاة هي الصيغة الاسمية الوحيدة، وجاءت في مقام فقر وضر. - موضع النور يذكر بعد الإزجاء ثلاث مراحل: التأليف، والركام، وخروج الودق. - الجذر ثلاثي الورود موزع على يوسف والإسراء والنور، بلا تكرار في سورة واحدة.
إحصاءات جَذر زجو
- المَواضع: 3 مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
- الصِيَغ: 2 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: يُزۡجِي.
- أَبرَز الصِيَغ: يُزۡجِي (2) مُّزۡجَىٰةٖ (1)
أَسماء الله مِن جَذر زجو
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر زجو في القرآن
- يزجي وردت مرتين، وكلا الموضعين في تدبير كوني: الفلك والسحاب. - مزجاة هي الصيغة الاسمية الوحيدة، وجاءت في مقام فقر وضر. - موضع النور يذكر بعد الإزجاء ثلاث مراحل: التأليف، والركام، وخروج الودق. - الجذر ثلاثي الورود موزع على يوسف والإسراء والنور، بلا تكرار في سورة واحدة.