مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر جمد في القُرءان الكَريم — 1 مَوضعًا
جواب مباشر
معنى جذر جمد في القرآن
معنى جذر «جمد» في القرآن: جمد في القرآن — ورد مرة واحدة بصيغة "جامدة": السكون الظاهري المُضلِّل الذي يُخفي حركة خفية. القرآن يستعمل هذا الوصف لينقضه: الجبال تُظن جامدة وهي تمر. الجمود إذاً هو ظاهر الثبوت الذي لا يكشف الحقيقة.
---
ورد الجذر 1 موضعًا، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الوقوف والقعود والإقامة». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر جمد من شواهد القرءان وحده.
تطابق أسئلة البحث: معنى جذر جمد في القران، معنى جذر جمد في القرآن، معنى جذر جمد في القرءان، تحليل جذر جمد في القران، دلالة جذر جمد في القرآن.
التَعريف المُحكَم لجَذر جمد في القُرءان الكَريم
جمد في القرآن — ورد مرة واحدة بصيغة "جامدة": السكون الظاهري المُضلِّل الذي يُخفي حركة خفية. القرآن يستعمل هذا الوصف لينقضه: الجبال تُظن جامدة وهي تمر. الجمود إذاً هو ظاهر الثبوت الذي لا يكشف الحقيقة.
---
الخُلاصَة الجَوهَريّة
جمد هو الثبوت الظاهري — الصورة الخارجية للسكون. في موضعه الوحيد يُستعمل لوصف ما يُحسب (يُظن) لا ما هو حقيقي. الله يُبيّن أن ظاهر الجمود يخفي الحركة الإلهية العظيمة ("صنع الله الذي أتقن كل شيء").
---
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر جمد
موضع واحد:
النَّمل 88 — وَتَرَى ٱلۡجِبَالَ تَحۡسَبُهَا جَامِدَةٗ وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ ٱلسَّحَابِۚ صُنۡعَ ٱللَّهِ ٱلَّذِيٓ أَتۡقَنَ كُلَّ شَيۡءٍ
السياق: صورة من أشراط القيامة أو يوم القيامة — الجبال تُرى "جامدة" ظاهرياً، لكنها في الحقيقة تمر مر السحاب. "جامدة" هي الحسبان والتوهم، والحركة هي الحقيقة.
الملاحظات الاستقرائية: 1. "تحسبها جامدة" — الجمود ما يُظنّ، لا ما هو قائم. إذاً الجمود هو الظاهر الساكن الذي يُخفي الحركة الداخلية. 2. المقابل المذكور: "وهي تمر مر السحاب" — الحركة الفعلية تُكذّب الجمود الظاهر. 3. "جامدة" — اسم فاعل يصف حالة ظاهرية: الثبوت الظاهري، السكون على السطح. 4. الجبال نموذج الثقل والرسوخ — لو كانت جامدة حقاً لكانت أكثر الأشياء جموداً. فإذا كانت هي في الحقيقة تتحرك فالجمود المحض وهم.
القاسم المستقرأ: جمد يصف السكون الظاهري الذي يُخفي الحقيقة — الشيء الجامد هو ما يبدو ثابتاً من الخارج، لكن القرآن يستخدم "جامدة" تحديداً لينقض هذا الظاهر. الجمود هو البُعد السطحي للثبوت، لا الثبوت الحقيقي.
---
الآية المَركَزيّة لِجَذر جمد
> وَتَرَى ٱلۡجِبَالَ تَحۡسَبُهَا جَامِدَةٗ وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ ٱلسَّحَابِ > (النَّمل 88)
الموضع الوحيد للجذر — والآية تكشف جوهره: الجمود وَهم ظاهري في مقابل الحركة الحقيقية.
---
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | النمط الدلالي |
|---|---|
| جامدة | اسم فاعل — وصف السكون الظاهري |
لا يرد الجذر في القرآن إلا بهذه الصيغة الوحيدة.
---
الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر جمد — تَجميع آليّ بِالأَوزان
صيغ الجَذر «جمد» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر جمد
إجمالي المواضع: 1 موضعًا.
1. النَّمل 88 — وَتَرَى ٱلۡجِبَالَ تَحۡسَبُهَا جَامِدَةٗ وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ ٱلسَّحَابِ
---
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
موضع واحد — القاسم: الجمود هو الظاهر الساكن الذي يُكذّبه الواقع الخفي.
---
مُقارَنَة جَذر جمد بِجذور شَبيهَة
| الجذر | الفارق عن جمد |
|---|---|
| ثبت | الثبوت مقاومة حقيقية للزوال. الجمود ظاهر مُضلِّل للسكون |
| ركد | الركود سكون المياه الحقيقي. الجمود ظاهر خارجي |
| وقف | الوقف إيقاف حقيقي للقيامة. الجمود حسبان وظن |
| قرّ | القرار الاستقرار في الموضع. الجمود الصلابة الظاهرية الساكنة |
---
اختِبار الاستِبدال
- "تحسبها جامدة" — لو قيل "ثابتة" أو "راسخة" لأُفيد الرسوخ الحقيقي، لا الظاهر المُضلِّل الذي تنقضه الآية - "جامدة" تُبرز: هذا ظن خاطئ يقع فيه الرائي، لا حقيقة الجبال
---
الفُروق الدَقيقَة
- الجمود في هذه الآية وصف حُسبانيّ لا وصف حقيقي — الجبال لا تجمد، يُظن أنها جامدة - الآية توظّف الجذر لإبراز المفارقة: الظاهر الجامد يخفي الحقيقة المتحركة - قيمة الجذر دلالياً في هذا السياق: يُمثّل الوهم البصري للسكون
---
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الوقوف والقعود والإقامة.
جمد ينتمي لحقل "الوقوف والقعود والإقامة" من جهة السكون الظاهري والثبوت. لكن توظيفه القرآني يُبيّن أنه يُمثّل الجانب الوهمي من الثبوت — السكون الذي يُظنّ لا الذي يقوم. وهو بذلك أخف الجذور في الحقل دلالةً، لكنه الأكثر إثارةً منهجياً.
---
مَنهَج تَحليل جَذر جمد
1. موضع واحد — لا بديل عن تحليل سياقه الكامل 2. لاحظت البنية المقابلة: "تحسبها جامدة // وهي تمر" — الجمود في الشطر الأول ينقض في الثاني 3. استخلصت: الجمود هو الظاهر الساكن المخطئ، لا الثبوت الحقيقي 4. سأل: لماذا لا يقول "ثابتة" أو "واقفة"؟ لأن "جامدة" تبرز الصلابة الظاهرية الخارجية — الأثقل في الحواس
---
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر مرر)
المقابل الصريح لجذر «جمد» هو «مرر» في موضعه الوحيد؛ فالآية تقول إنك ترى الجبال وتحسبها جامدة، ثم تنقض هذا الحسبان بقولها إنها تمر مر السحاب. الجمود هنا سكون ظاهر في عين الرائي، والمرور حركة حقيقية تخالف هذا الظاهر. لذلك فالعلاقة قوية لأنها داخل الآية نفسها وعلى المحل نفسه، وليست انتقالًا إلى مجال آخر. لا يحتاج الجذر إلى مقابل مثل «حرك» أو «جري» لأن النص أعطى المقابل الفعلي بلفظ المرور. كما أن «حسب» جزء مهم من البنية؛ الجمود ليس تقريرًا للحقيقة بل وصف لما يتوهمه الناظر. فتكون الضدية بين ظاهر الثبات وحقيقة المرور، وهذا أضبط من جعل الجذر ضدًا عامًا لكل حركة.
- الآية تجعل الجمود في جهة الحسبان، والمرور في جهة الحقيقة.
- اتحاد المحل وهو الجبال يمنع أن تكون المقابلة بين صورتين منفصلتين.
نَتيجَة تَحليل جَذر جمد
جمد في القرآن — ورد مرة واحدة بصيغة "جامدة": السكون الظاهري المضلل الذي يخفي حركة خفية
ينتظم هذا المعنى في 1 موضعا قرآنيا عبر 1 صيغة.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر جمد
الشَّواهِد الكاشِفَة لمَدلول الجذر — مُختارَة من أَبرَز صيغه:
- النَّمل 88 — وَتَرَى ٱلۡجِبَالَ تَحۡسَبُهَا جَامِدَةٗ وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ ٱلسَّحَابِۚ صُنۡعَ ٱللَّهِ ٱلَّذِيٓ أَتۡقَنَ كُلَّ شَيۡءٍۚ إِنَّهُۥ خَبِيرُۢ بِمَا تَفۡعَلُونَ - الصيغة: جَامِدَةٗ (1 موضع)
---
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر جمد
ملاحظات لطيفة (الاستيعاب الكلي 1/1):
1. انفراد كامل للجذر: الجذر بِكُلِّيَّته في موضع واحد (النمل 88)، بِصيغة وحيدة هي «جامدة» — اسم فاعل مؤنث. 100٪ من ورود الجذر بصيغة واحدة. 2. الاقتران بـ«تَحسَبُها»: الجمود في القرآن مَنوط بِفعل الظن لا بِواقع الشيء — لم يَأتِ إلا مَوضوعًا للحُسبان («تَحسبها جامدة»). 3. التقابل البنيوي داخل الآية: «جامدةً» (مفردة ساكنة) ↔ «تَمُرُّ مَرَّ السحاب» (تكرار حرفي للحركة في كلمتين مُتجاورتين) — التَكرار اللفظي يَكسِر السكون اللفظي. 4. المُسنَد إليه: الجبال — أرسخ شيء في تَصوُّر الإنسان، اختيرت لِنَفي الجمود عنها، فيُنفى عمَّا دونها بأولى. 5. خاتمة الآية الكاشفة: «صُنعَ الله الذي أَتقن كل شيء» — الجمود الظاهر صَنعة مُتقَنة لا حقيقة قائمة في ذاته.
---
إحصاءات جَذر جمد
- المَواضع: 1 مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
- الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: جَامِدَةٗ.
- أَبرَز الصِيَغ: جَامِدَةٗ (1)
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر جمد في القرآن
**انفراد كامل للجذر:** الجذر بِكُلِّيَّته في موضع واحد (النمل 88)، بِصيغة وحيدة هي «جامدة» — اسم فاعل مؤنث. 100٪ من ورود الجذر بصيغة واحدة.
**الاقتران بـ«تَحسَبُها»:** الجمود في القرآن مَنوط بِفعل الظن لا بِواقع الشيء — لم يَأتِ إلا مَوضوعًا للحُسبان («تَحسبها جامدة»).
**التقابل البنيوي داخل الآية:** «جامدةً» (مفردة ساكنة) ↔ «تَمُرُّ مَرَّ السحاب» (تكرار حرفي للحركة في كلمتين مُتجاورتين) — التَكرار اللفظي يَكسِر السكون اللفظي.
**المُسنَد إليه:** الجبال — أرسخ شيء في تَصوُّر الإنسان، اختيرت لِنَفي الجمود عنها، فيُنفى عمَّا دونها بأولى.
**خاتمة الآية الكاشفة:** «صُنعَ الله الذي أَتقن كل شيء» — الجمود الظاهر صَنعة مُتقَنة لا حقيقة قائمة في ذاته.